Fidyah merupakan salah satu ketentuan dalam Islam yang memberikan keringanan bagi orang-orang tertentu yang tidak mampu menjalankan ibadah puasa Ramadan. Namun, pembayaran fidyah juga memiliki aturan waktu yang perlu diketahui. Lantas, kapan waktu yang tepat untuk membayar fidyah?
Fidyah bisa dibayarkan selama bulan Ramadan, tidak harus menunggu sampai bulan puasa seleai. Misalnya, seseorang tidak berpuasa pada hari pertama Ramadan karena alasan yang membuatnya wajib membayar fidyah. Fidyah untuk hari tersebut sudah boleh dibayarkan setelah hari pertama Ramadan selesai. Jika memiliki kewajiban fidyah untuk beberapa hari, pembayarannya juga boleh dikumpulkan dan dilakukan sekaligus pada akhir Ramadan. Dengan begitu, seseorang tidak harus membayar fidyah setiap hari selama bulan puasa.
Lalu, bagaimana jika fidyah belum sempat dibayarkan selama Ramadan? Fidyah tetap bisa dibayarkan setelah Ramadan berakhir. Jadi, bagi yang belum sempat membayarnya selama bulan puasa, pembayaran masih bisa dilakukan pada hari-hari berikutnya. Meski begitu, sebaiknya fidyah segera dibayarkan agar kewajiban tersebut tidak terlalu lama tertunda.
Perlu diketahui, fidyah tidak boleh dibayarkan sebelum Ramadan dimulai menurut pendapat mayoritas ulama, khususnya dalam Mazhab Syafi'i. Artinya, pembayaran fidyah baru bisa dilakukan setelah bulan Ramadan dimulai. Hal ini penting diketahui agar pembayaran fidyah tidak dilakukan terlalu awal.
Bagi masyarakat yang memiliki kewajiban membayar fidyah, pembayarannya dapat dilakukan melalui BAZNAS Kota Yogyakarta. Di BAZNAS Kota Yogyakarta, nominal pembayaran fidyah ditetapkan sebesar Rp25.000 per jiwa atau per hari puasa yang ditinggalkan.
Pembayaran fidyah dapat dilakukan sesuai jumlah hari puasa yang ditinggalkan, baik secara bertahap maupun sekaligus. Melalui BAZNAS Kota Yogyakarta, fidyah yang ditunaikan akan disalurkan kepada mustahik yang berhak menerima.
Ayo tunaikan kewajiban fidyah Anda melalui BAZNAS Kota Yogyakarta. Lakukan pembayaran dengan mudah melalui layanan resmi klik di bawah ini :
Zakat/infaq melalui Kantor digital BAZNAS Kota Yogyakarta: https://kotayogya.baznas.go.id/bayarzakat
Kunjungi juga website: https://baznas.jogjakota.go.id
#HartaBerkahJiwaSakinah
#PengelolaZakatTerbaikTerpercaya
#AmanahProfesionalTransparan
#TerimakasihMuzakiDanMustahiq
13/11/2026 | Kontributor: Admin Bidang Penghimpunan
Kafarat merupakan salah satu ketentuan dalam Islam yang perlu dipahami oleh umat Muslim. Kewajiban ini berkaitan dengan pelanggaran tertentu terhadap aturan agama. Namun, masih banyak orang yang belum mengetahui apa itu kafarat, kondisi apa saja yang membuat seseorang wajib menunaikannya, serta bagaimana cara membayarnya.
Secara sederhana, kafarat adalah tebusan atau denda ibadah yang wajib ditunaikan oleh seorang Muslim karena melakukan pelanggaran tertentu dalam syariat Islam. Kafarat bukan sekadar pembayaran berupa uang, melainkan bentuk tanggung jawab atas pelanggaran yang dilakukan. Pelaksanaannya juga menjadi bagian dari ketaatan kepada Allah SWT karena harus mengikuti ketentuan yang telah ditetapkan dalam agama.
Bentuk kafarat berbeda-beda, tergantung pada jenis pelanggarannya. Ada yang dilakukan dengan memberi makan orang miskin, memberikan pakaian, memerdekakan budak, atau berpuasa apabila tidak mampu memenuhi pilihan sebelumnya.
Salah satu contohnya adalah kafarat sumpah. Seseorang yang melanggar sumpah atas nama Allah wajib menunaikan kafarat sebagaimana dijelaskan dalam Surah Al-Maidah ayat 89. Bentuknya berupa memberi makan 10 orang miskin, memberikan pakaian kepada 10 orang miskin, atau memerdekakan budak. Jika tidak mampu melakukan salah satu pilihan tersebut, kewajibannya diganti dengan berpuasa selama tiga hari.
Contoh lainnya adalah kafarat bagi pasangan suami istri yang melakukan hubungan intim pada siang hari Ramadan saat sedang berpuasa. Kafaratnya dilakukan secara berurutan, yaitu memerdekakan budak. Jika tidak mampu, berpuasa selama dua bulan berturut-turut. Apabila masih tidak mampu, barulah memberi makan 60 orang miskin.
Lalu, kapan kafarat harus dibayarkan? Kewajiban ini muncul setelah seseorang melakukan pelanggaran yang memang mewajibkan kafarat. Penunaiannya sebaiknya tidak ditunda tanpa alasan dan harus mengikuti ketentuan sesuai jenis pelanggaran. Dengan demikian, seseorang perlu memahami terlebih dahulu jenis kafarat yang menjadi kewajibannya.
Bagi masyarakat yang ingin mengetahui lebih lanjut mengenai kafarat dan tata cara penunaiannya, dapat mencari informasi melalui BAZNAS Kota Yogyakarta.
BAZNAS Kota Yogyakarta menyediakan layanan pembayaran kafarat dengan nominal Rp25.000 per hari yang dikalikan dengan jumlah hari sesuai ketentuan pembayaran.
Pembayaran kafarat dapat dilakukan melalui BAZNAS Kota Yogyakarta. Melalui layanan ini, masyarakat dapat menunaikan kewajiban kafarat dengan lebih mudah.
Ayo tunaikan kafarat Anda melalui BAZNAS Kota Yogyakarta. Lakukan pembayaran melalui layanan resmi klik di dibawah ini:
Zakat/infaq melalui Kantor digital BAZNAS Kota Yogyakarta: https://kotayogya.baznas.go.id/bayarzakat
Kunjungi juga website: https://baznas.jogjakota.go.id
#HartaBerkahJiwaSakinah
#PengelolaZakatTerbaikTerpercaya
#AmanahProfesionalTransparan
#TerimakasihMuzakiDanMustahiq
13/11/2026 | Kontributor: Admin Bidang Penghimpunan
YOGYAKARTA - Kesibukan sehari-hari terkadang membuat seseorang sulit meluangkan waktu untuk datang langsung ke tempat penyaluran sedekah. Padahal, keinginan untuk bersedekah bisa dilakukan tanpa harus keluar rumah. Saat ini, masyarakat dapat memanfaatkan layanan sedekah online untuk menyalurkan sebagian rezekinya dengan lebih praktis.
Cara sedekah tanpa keluar rumah cukup mudah. Dengan ponsel dan koneksi internet, seseorang dapat mengakses layanan digital dari lembaga penyalur resmi. Sebelum melakukan transaksi, pastikan layanan yang digunakan benar-benar milik lembaga terkait agar penyaluran sedekah lebih aman dan jelas.
Nominal sedekah pun dapat disesuaikan dengan kemampuan. Tidak perlu menunggu memiliki uang dalam jumlah besar untuk mulai bersedekah. Menyisihkan sebagian rezeki secara rutin dapat menjadi kebiasaan baik yang dilakukan sesuai kondisi masing-masing.
Bagi masyarakat yang ingin bersedekah melalui BAZNAS Kota Yogyakarta, penyaluran dapat dilakukan melalui Kantor Digital. Caranya, buka halaman layanan sedekah, tentukan nominal yang ingin diberikan, lengkapi informasi yang diminta, kemudian ikuti petunjuk pembayaran yang tersedia. Pastikan setiap tahapan dilakukan melalui halaman resmi.
Kemudahan ini membuat sedekah bisa dilakukan kapan saja tanpa perlu menyesuaikan waktu untuk datang langsung ke tempat penyaluran. Bahkan, seseorang dapat menyisihkan sebagian rezekinya ketika memiliki waktu luang. Dengan begitu, kesibukan bukan lagi alasan untuk menunda niat berbagi kepada sesama.
Sedekah kini dapat dilakukan dengan lebih praktis tanpa harus meninggalkan rumah. Mulailah membiasakan sedekah sesuai kemampuan melalui layanan resmi BAZNAS Kota Yogyakarta.
Tautan layanan sedekah:
https://kotayogya.baznas.go.id/sedekah
Zakat/infaq melalui Kantor digital BAZNAS Kota Yogyakarta: https://kotayogya.baznas.go.id/bayarzakat
Kunjungi juga website: https://baznas.jogjakota.go.id
#HartaBerkahJiwaSakinah
#PengelolaZakatTerbaikTerpercaya
#AmanahProfesionalTransparan
#TerimakasihMuzakiDanMustahiq
11/11/2026 | Kontributor: Admin Bidang Penghimpunan
ARTIKEL
Infak Digital di Era Modern
YOGYAKARTA - Aktivitas masyarakat kini semakin banyak dilakukan secara digital, mulai dari berbelanja, membayar tagihan, hingga melakukan transaksi keuangan. Perubahan ini juga memberikan kemudahan dalam menjalankan kegiatan sosial dan keagamaan, salah satunya melalui infak digital.
Infak merupakan pemberian sebagian harta yang dilakukan secara sukarela untuk kebaikan sesuai dengan ajaran Islam. Infak tidak terbatas pada jumlah tertentu dan dapat dilakukan sesuai kemampuan. Dalam praktiknya, infak menjadi salah satu bentuk kepedulian seorang Muslim terhadap sesama sekaligus upaya memperoleh keberkahan dari Allah SWT.
Seiring perkembangan teknologi, masyarakat kini dapat menyalurkan infak tanpa harus datang langsung ke tempat pengumpulan dana. Infak digital memungkinkan seseorang berbagi melalui berbagai fasilitas pembayaran, seperti transfer bank, mobile banking, maupun QRIS. Cara ini membuat proses pembayaran lebih praktis dan fleksibel karena dapat dilakukan dari mana saja selama layanan tersedia.
Meski memberikan kemudahan, masyarakat tetap perlu memperhatikan lembaga penerima infak. Memilih lembaga resmi dan terpercaya penting agar dana yang disalurkan dapat dikelola dan didistribusikan secara bertanggung jawab kepada pihak yang membutuhkan. Dengan demikian, kemudahan teknologi tetap sejalan dengan tujuan infak sebagai bentuk ibadah dan kepedulian sosial.
BAZNAS Kota Yogyakarta menyediakan layanan pembayaran ZIS secara digital untuk memudahkan masyarakat dalam berbagi. Manfaatkan kemudahan infak digital dengan menyalurkan infak melalui BAZNAS Kota Yogyakarta sebagai salah satu cara membiasakan berbagi dalam kehidupan sehari-hari.
Zakat/infaq melalui Kantor digital BAZNAS Kota Yogyakarta: https://kotayogya.baznas.go.id/bayarzakat
Kunjungi juga website: https://baznas.jogjakota.go.id
#HartaBerkahJiwaSakinah
#PengelolaZakatTerbaikTerpercaya
#AmanahProfesionalTransparan
#TerimakasihMuzakiDanMustahiq
11/11/2026 | Kontributor: Admin Bidang Penghimpunan
YOGYAKARTA — Sedekah bisa dilakukan dengan berbagai cara, mulai dari memberikan uang, makanan, hingga barang yang masih bermanfaat. Meski terlihat sederhana, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan agar sedekah tidak hanya menjadi bentuk pemberian, tetapi juga membawa kebaikan bagi orang yang menerimanya.
Dalam QS. Al-Baqarah ayat 262–264, Allah SWT mengingatkan agar orang yang bersedekah tidak mengungkit pemberiannya maupun menyakiti penerima. Dalam QS. Al-Baqarah ayat 267, umat Islam juga diingatkan untuk menginfakkan harta dari hasil usaha yang baik.
Agar sedekah dapat memberikan manfaat secara optimal, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam pelaksanaannya:
1. Memberikan Sedekah dari Harta yang Baik
Sedekah hendaknya berasal dari harta yang diperoleh dengan cara halal dan baik agar pemberian yang disalurkan bernilai ibadah.
2. Bersedekah dengan Ikhlas
Sedekah sebaiknya dilakukan dengan niat karena Allah SWT, bukan semata-mata untuk mendapatkan pujian atau pengakuan dari orang lain.
3. Tidak Mengungkit Pemberian
Bantuan yang telah diberikan tidak seharusnya diungkit kembali, terlebih jika dapat membuat penerima merasa malu atau tersakiti.
4. Memastikan Barang Masih Layak
Barang yang disedekahkan perlu diperhatikan kondisinya. Pastikan masih layak digunakan atau makanan masih layak dikonsumsi agar dapat memberikan manfaat bagi penerima.
5. Menghormati Orang yang Menerima Sedekah
Sedekah hendaknya diberikan dengan santun tanpa merendahkan atau mempermalukan penerima. Sikap dan perkataan yang baik juga penting untuk menjaga kehormatan orang yang menerima bantuan.
Sedekah yang diberikan dengan baik diharapkan dapat membawa manfaat bagi orang lain. Bagi masyarakat yang ingin menyalurkan zakat, infak, dan sedekah, BAZNAS Kota Yogyakarta hadir untuk membantu mengelola dan menyalurkan dana tersebut kepada masyarakat yang membutuhkan melalui berbagai program.
BAZNAS Kota Yogyakarta – 2,5% Zakat, 100% Manfaat. Manfaatnya Dunia Akhirat.
Zakat/infaq melalui Kantor digital BAZNAS Kota Yogyakarta: https://kotayogya.baznas.go.id/bayarzakat
Kunjungi juga website: https://baznas.jogjakota.go.id
#HartaBerkahJiwaSakinah
#PengelolaZakatTerbaikTerpercaya
#AmanahProfesionalTransparan
#TerimakasihMuzakiDanMustahiq
11/11/2026 | Kontributor: Admin Bidang Penghimpunan
Artikel Terbaru
Keistimewaan Ramadan: Pahala Berlipat Ganda
Bulan Ramadan bukan sekadar ritual menahan lapar dan dahaga dari terbit fajar hingga terbenam matahari. Bagi umat Islam, bulan ini adalah "madrasah" spiritual dan musim panen pahala yang tidak ditemukan di bulan-bulan lainnya. Ramadan adalah waktu di mana Allah SWT membuka pintu rahmat-Nya selebar-mungkin.
Salah satu keistimewaan yang paling mencolok dari bulan Ramadan adalah lipat ganda pahala. Jika di bulan biasa satu kebaikan dibalas dengan sepuluh kebaikan, maka di bulan Ramadan, timbangan pahala tersebut melonjak drastis. Amalan sunnah dinilai setara dengan amalan wajib, dan amalan wajib dilipatgandakan hingga tujuh puluh kali lipat.
Hal ini sejalan dengan hadits Rasulullah SAW:
"Setiap amal anak Adam akan dilipatgandakan pahalanya. Satu kebaikan akan dibalas dengan sepuluh kali lipat sampai tujuh ratus kali lipat. Allah SWT berfirman: 'Kecuali puasa, karena puasa itu untuk-Ku dan Aku sendiri yang akan membalasnya...'" (HR. Muslim).
Ramadan hadir sebagai pembersih jiwa. Kesempatan untuk mendapatkan maghfirah (ampunan) terbuka luas bagi siapa saja yang menjalankan ibadah dengan penuh keimanan dan ketulusan. Puasa berfungsi sebagai junnah atau perisai—baik perisai dari syahwat di dunia maupun perisai dari api neraka di akhirat.
Dalam sebuah hadits shahih, Rasulullah SAW bersabda:
"Barangsiapa yang berpuasa Ramadan karena iman dan mengharap pahala (dari Allah), maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu." (HR. Bukhari dan Muslim).
Setiap elemen dalam bulan Ramadan mengandung keberkahan. Mulai dari waktu sahur yang disunnahkan, hingga momen berbuka yang penuh kegembiraan. Tidurnya orang yang berpuasa pun dinilai sebagai ibadah karena ia sedang dalam kondisi menjauhi maksiat, meski tentu saja, menghabiskan waktu dengan tadarus Al-Qur'an dan dzikir jauh lebih utama.
Keberkahan ini juga terletak pada adanya Lailatul Qadar, satu malam yang nilainya lebih baik daripada seribu bulan. Umat Islam didorong untuk memperbanyak iktikaf dan doa, terutama di sepuluh malam terakhir.
Ramadan juga mengasah empati. Dengan merasakan lapar, seorang mukmin diajak untuk peduli pada nasib kaum dhuafa. Inilah mengapa bersedekah dan memberi makan orang yang berbuka (ifthar) menjadi amalan yang sangat dianjurkan. Rasulullah SAW sendiri adalah orang yang paling dermawan, dan kedermawanan beliau memuncak saat bulan Ramadan.
Sangat disayangkan jika bulan yang penuh kemuliaan ini berlalu begitu saja tanpa meninggalkan bekas pada kualitas ketakwaan kita. Nabi SAW pernah bersabda bahwa celakalah orang yang menjumpai Ramadan, namun hingga bulan itu berakhir, ia belum juga mendapatkan ampunan dari Allah.
Mari jadikan Ramadan tahun ini sebagai momentum transformasi diri. Bukan hanya menahan lapar secara fisik, tapi juga "memuasakan" lisan dari ghibah dan hati dari sifat iri dengki.
Mari tunaikan zakat, infak, dan sedekah melalui BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari salurkan fidyah dan dana sosial keagamaan lainnya secara amanah dan tepat sasaran.
Mari perkuat kepedulian sosial dengan ZIS DSKL BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari bayar fidyah melalui link kantor digital di bawah ini:
https://kotayogya.baznas.go.id/sedekah
atau hubungi Layanan Muzaki BAZNAS Kota Yogyakarta di 0821-4123-2770 untuk informasi dan pendampingan lebih lanjut.
Kunjungi juga website: https://baznas.jogjakota.go.id
#RamadanPenuhBerkah
#PahalaRamadan
#AmalanUtamaRamadan
#KeutamaanRamadan
ARTIKEL26/02/2026 | Kifti
Manfaat Infak untuk Kehidupan: Kebaikan Kecil, Dampak Besar
Infak adalah salah satu amalan yang paling sering dianjurkan dalam Islam karena manfaatnya terasa nyata, baik untuk diri sendiri maupun orang lain. Di tengah kehidupan yang serba cepat dan penuh tantangan, infak menjadi cara sederhana untuk menghadirkan keberkahan dan menumbuhkan kepedulian sosial.
Manfaat Infak bagi Ketenangan Hati
Salah satu manfaat infak yang paling dirasakan adalah hati yang lebih tenang. Saat kita berbagi, ada rasa lega dan bahagia yang muncul secara alami. Infak membantu mengurangi rasa cemas berlebihan terhadap harta dan mengajarkan kita untuk lebih bersyukur. Inilah hikmah infak yang sering dirasakan langsung oleh para pemberi, yaitu batin yang lebih damai dan pikiran yang lebih positif.
Banyak orang juga percaya bahwa infak bisa menjadi pembuka pintu rezeki. Bukan sekadar soal bertambahnya harta, tetapi rezeki dalam bentuk kemudahan urusan, kesehatan, dan hubungan yang lebih baik. Dengan rutin berinfak, hidup terasa lebih ringan dan penuh harapan.
Manfaat Infak untuk Masyarakat
Manfaat infak tidak hanya berhenti pada diri sendiri, tetapi meluas ke kehidupan sosial. Dana infak yang dikelola dengan baik dapat membantu masyarakat kurang mampu, mendukung pendidikan anak-anak, hingga membantu program kesehatan dan kemanusiaan. Di sinilah infak berperan besar dalam mengurangi kesenjangan sosial.
Melalui BAZNAS Kota Yogyakarta, infak disalurkan ke berbagai program yang tepat sasaran dan dibutuhkan masyarakat. Pengelolaan yang transparan dan amanah membuat infak benar-benar memberi dampak nyata, bukan hanya sesaat tetapi berkelanjutan.
Hikmah Infak dalam Kehidupan Sehari-hari
Hikmah infak mengajarkan kita untuk tidak terlalu melekat pada harta. Dengan membiasakan infak, seseorang akan lebih peka terhadap kondisi sekitar dan mudah tergerak untuk membantu. Sikap ini membentuk karakter dermawan, peduli, dan rendah hati.
Dalam kehidupan sehari-hari, infak juga menjadi pengingat bahwa sebagian rezeki yang kita miliki ada hak orang lain di dalamnya. Saat infak sudah menjadi kebiasaan, berbagi tidak lagi terasa berat, justru menjadi kebutuhan hati.
Infak sebagai Investasi Dunia dan Akhirat
Manfaat infak juga bisa dilihat sebagai investasi jangka panjang. Di dunia, infak membantu menciptakan lingkungan sosial yang lebih sejahtera dan harmonis. Di akhirat, infak menjadi amal yang pahalanya terus mengalir, terutama jika digunakan untuk program yang manfaatnya dirasakan banyak orang.
Dengan berinfak melalui lembaga resmi seperti BAZNAS Kota Yogyakarta, kita ikut berkontribusi dalam membangun umat dan membantu sesama secara nyata. Setiap rupiah yang dikeluarkan memiliki nilai kebaikan yang besar jika dikelola dengan tepat.
Kini, berbagi kebaikan tidak perlu menunggu nanti. Yuk infak & shodaqoh sekarang dan rasakan sendiri manfaat infak serta hikmah infak yang membawa keberkahan dalam setiap langkah kehidupan.
Mari tunaikan zakat, infak, dan sedekah melalui BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari salurkan fidyah dan dana sosial keagamaan lainnya secara amanah dan tepat sasaran.
Mari perkuat kepedulian sosial dengan ZIS DSKL BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari bayar fidyah melalui link kantor digital di bawah ini:
https://kotayogya.baznas.go.id/sedekah
atau hubungi Layanan Muzaki BAZNAS Kota Yogyakarta di 0821-4123-2770 untuk informasi dan pendampingan lebih lanjut.
Kunjungi juga website: https://baznas.jogjakota.go.id
#BAZNASKotaYogyakarta
#ManfaatInfak
#InfakDalamIslam
#HikmahInfak
#KeutamaanInfak
#ZakatInfakSedekah
#BerbagiKebaikan
#YukInfak
ARTIKEL26/02/2026 | Adira
Perbedaan Zakat Fitrah dan Sedekah Ramadhan: Jangan Sampai Tertukar!
Bulan Ramadhan identik dengan meningkatnya semangat berbagi. Banyak umat Islam berlomba-lomba mengeluarkan zakat, infak, dan sedekah untuk meraih pahala yang berlipat ganda. Namun, masih cukup banyak yang keliru membedakan antara zakat fitrah dan sedekah Ramadhan. Padahal, keduanya memiliki hukum, ketentuan, dan tujuan yang berbeda. Agar tidak tertukar, penting bagi setiap Muslim untuk memahami perbedaannya secara jelas.
Pengertian Zakat Fitrah
Zakat fitrah adalah zakat wajib yang harus ditunaikan oleh setiap Muslim yang mampu pada bulan Ramadhan, sebagai penutup ibadah puasa. Kewajiban ini berlaku untuk semua Muslim tanpa memandang usia dan jenis kelamin, baik anak-anak maupun orang dewasa, selama memiliki kelebihan makanan untuk dirinya dan keluarganya pada malam Idulfitri.
Tujuan utama zakat fitrah adalah menyucikan jiwa orang yang berpuasa dari kekurangan dan kesalahan selama Ramadhan, sekaligus membantu fakir miskin agar mereka dapat merasakan kebahagiaan di hari raya. Zakat fitrah memiliki ketentuan khusus, baik dari segi waktu, kadar, maupun penerimanya.
Zakat fitrah wajib ditunaikan sebelum salat Idulfitri. Jika dibayarkan setelahnya, maka tidak lagi bernilai zakat, melainkan hanya sedekah biasa.
Pengertian Sedekah Ramadhan
Sedekah Ramadhan adalah pemberian harta secara sukarela yang dilakukan selama bulan Ramadhan. Sedekah ini tidak memiliki batasan jumlah, waktu, maupun bentuk tertentu. Seseorang boleh bersedekah kapan saja, kepada siapa saja, dan dalam bentuk apa saja, selama tidak bertentangan dengan syariat Islam.
Sedekah Ramadhan bertujuan untuk menumbuhkan rasa empati, kepedulian sosial, dan memperbanyak amal kebaikan. Keutamaannya sangat besar karena dilakukan di bulan yang penuh berkah. Namun, penting dipahami bahwa sedekah Ramadhan tidak dapat menggugurkan kewajiban zakat fitrah.
Perbedaan Zakat Fitrah dan Sedekah Ramadhan
Perbedaan paling mendasar antara zakat fitrah dan sedekah Ramadhan terletak pada hukumnya. Zakat fitrah bersifat wajib, sedangkan sedekah Ramadhan bersifat sunnah. Artinya, zakat fitrah harus ditunaikan dan berdosa jika ditinggalkan tanpa alasan yang dibenarkan, sementara sedekah Ramadhan sangat dianjurkan tetapi tidak berdosa jika tidak dilakukan.
Dari segi waktu, zakat fitrah memiliki batas yang jelas, yaitu sebelum salat Idulfitri. Sedekah Ramadhan tidak memiliki batas waktu khusus dan dapat dilakukan sepanjang bulan Ramadhan, bahkan di luar Ramadhan sekalipun.
Dari segi penerima, zakat fitrah hanya boleh diberikan kepada golongan yang telah ditentukan dalam syariat, terutama fakir dan miskin. Sementara sedekah Ramadhan dapat diberikan kepada siapa saja yang membutuhkan, termasuk kerabat, tetangga, atau lembaga sosial.
Dari segi ketentuan jumlah, zakat fitrah memiliki kadar tertentu sesuai ketentuan syariat, sedangkan sedekah Ramadhan tidak dibatasi nominalnya dan disesuaikan dengan keikhlasan serta kemampuan pemberi.
Mengapa Tidak Boleh Tertukar?
Masih ada anggapan bahwa sedekah yang banyak di bulan Ramadhan sudah cukup menggantikan zakat fitrah. Anggapan ini keliru. Zakat fitrah adalah kewajiban tersendiri yang tidak bisa digantikan oleh sedekah, seberapa pun besar nilainya. Jika seseorang rajin bersedekah tetapi tidak menunaikan zakat fitrah, maka kewajiban zakatnya tetap belum gugur.
Memahami perbedaan ini penting agar ibadah yang dilakukan benar secara syariat dan bernilai pahala di sisi Allah SWT.
Zakat fitrah dan sedekah Ramadhan sama-sama amalan mulia, tetapi keduanya memiliki fungsi dan hukum yang berbeda. Zakat fitrah adalah kewajiban yang harus ditunaikan tepat waktu dan sesuai ketentuan, sedangkan sedekah Ramadhan adalah amalan sunnah yang memperindah dan melengkapi ibadah di bulan suci.
Dengan memahami perbedaannya, umat Islam diharapkan dapat beribadah dengan lebih tertib, tidak tertukar dalam niat, dan mampu memaksimalkan keberkahan Ramadhan melalui kewajiban dan amalan sunnah secara seimbang.
Semoga Ramadhan kita dipenuhi dengan ibadah yang sah, ikhlas, dan membawa keberkahan bagi diri sendiri maupun sesama.
Bayar Zakat Fitrah Sekarang jangan menunda kewajiban zakat fitrah. Tunaikan zakat Anda melalui layanan resmi agar ibadah lebih aman dan terpercaya.
Pembayaran langsung: Kantor BAZNAS Kota Yogyakarta beralamat di Komplek Balaikota Jl. Kenari No.56, Muja Muju, Kec. Umbulharjo, Kota Yogyakarta, DIY 55165
Pembayaran digital: https://kotayogya.baznas.go.id/bayarzakat
Menunaikan zakat fitrah adalah langkah kecil yang membawa dampak besar bagi kehidupan orang lain.
#ZakatFitrah #SedekahRamadhan #RamadhanBerkah #EdukasiZakat #IbadahRamadhan #JanganSampaiTertukar
ARTIKEL26/02/2026 | Adilah
Zakat Fitrah dan Sedekah Ramadhan: Mana yang Wajib dan Mana yang Sunnah?
Bulan Ramadhan adalah momen istimewa bagi umat Islam untuk meningkatkan kualitas ibadah, termasuk dalam hal berbagi kepada sesama. Di antara amalan yang sering dilakukan adalah zakat fitrah dan sedekah Ramadhan. Keduanya sama-sama bernilai pahala besar, tetapi memiliki perbedaan mendasar dari segi hukum dan ketentuannya. Lalu, mana yang wajib dan mana yang sunnah? Berikut penjelasannya.
Zakat Fitrah: Ibadah yang Bersifat Wajib
Zakat fitrah adalah zakat yang diwajibkan atas setiap Muslim yang mampu, baik laki-laki maupun perempuan, dewasa maupun anak-anak. Kepala keluarga bahkan wajib membayarkan zakat fitrah untuk anggota keluarga yang menjadi tanggungannya.
Tujuan zakat fitrah bukan hanya sekadar berbagi, tetapi juga sebagai penyempurna ibadah puasa Ramadhan. Zakat fitrah berfungsi untuk membersihkan jiwa dari kekurangan selama berpuasa, seperti perkataan sia-sia atau perbuatan yang kurang bermanfaat. Selain itu, zakat fitrah juga bertujuan membantu fakir miskin agar mereka dapat merasakan kebahagiaan di hari raya Idulfitri.
Zakat fitrah memiliki ketentuan yang jelas, baik dari segi waktu maupun jumlah. Waktu pembayarannya dimulai sejak awal Ramadhan dan paling lambat sebelum pelaksanaan salat Idulfitri. Jika dibayarkan setelah salat Id, maka nilainya menjadi sedekah biasa, bukan lagi zakat fitrah.
Besaran zakat fitrah umumnya setara dengan 2,5 kilogram bahan makanan pokok yang biasa dikonsumsi, seperti beras, atau dapat dikonversikan dalam bentuk uang sesuai ketentuan yang berlaku di masing-masing daerah.
Karena bersifat wajib, meninggalkan zakat fitrah tanpa alasan yang dibenarkan termasuk perbuatan yang berdosa.
Sedekah Ramadhan: Amalan Sunnah yang Dianjurkan
Berbeda dengan zakat fitrah, sedekah Ramadhan bersifat sunnah atau tidak wajib. Artinya, sedekah sangat dianjurkan dan berpahala besar, tetapi tidak berdosa jika tidak dilakukan.
Sedekah Ramadhan dapat berupa uang, makanan berbuka puasa, bantuan kepada tetangga, donasi untuk pembangunan masjid, hingga dukungan kepada kegiatan sosial. Tidak ada batasan jumlah minimal maupun maksimal dalam bersedekah. Semuanya disesuaikan dengan kemampuan dan keikhlasan masing-masing.
Keutamaan sedekah di bulan Ramadhan sangat besar karena setiap amal kebaikan dilipatgandakan pahalanya. Bahkan, Rasulullah SAW dikenal sebagai pribadi yang paling dermawan, terutama saat Ramadhan.
Perbedaan yang Perlu Dipahami
Perbedaan utama antara zakat fitrah dan sedekah Ramadhan terletak pada hukumnya. Zakat fitrah adalah kewajiban yang harus ditunaikan, sedangkan sedekah Ramadhan adalah amalan sunnah yang dianjurkan.
Dari segi waktu, zakat fitrah memiliki batas yang tegas sebelum salat Idulfitri, sedangkan sedekah bisa dilakukan kapan saja selama Ramadhan bahkan di luar bulan tersebut.
Dari segi jumlah, zakat fitrah memiliki ketentuan tertentu sesuai syariat. Sedekah tidak memiliki batasan nominal dan bergantung pada keikhlasan pemberi.
Yang paling penting untuk dipahami adalah sedekah Ramadhan tidak dapat menggantikan zakat fitrah. Meskipun seseorang telah banyak bersedekah selama Ramadhan, kewajiban zakat fitrah tetap harus ditunaikan.
Mengamalkan Keduanya Secara Seimbang
Idealnya, umat Islam tidak hanya menunaikan zakat fitrah sebagai kewajiban, tetapi juga memperbanyak sedekah sebagai bentuk kepedulian sosial. Dengan menunaikan zakat fitrah, kewajiban telah terpenuhi. Dengan memperbanyak sedekah, pahala dan keberkahan semakin bertambah.
Keseimbangan antara kewajiban dan amalan sunnah inilah yang menjadikan Ramadhan lebih bermakna. Tidak hanya membersihkan diri secara spiritual, tetapi juga memperkuat solidaritas dan empati terhadap sesama.
Zakat fitrah adalah ibadah wajib yang harus ditunaikan sebelum Idulfitri, sedangkan sedekah Ramadhan adalah amalan sunnah yang dianjurkan sepanjang bulan suci. Keduanya sama-sama penting, namun tidak bisa saling menggantikan.
Mari pastikan kita tidak hanya semangat bersedekah, tetapi juga menunaikan zakat fitrah tepat waktu agar ibadah Ramadhan menjadi sempurna dan penuh keberkahan.
Bayar Zakat Fitrah Sekarang jangan menunda kewajiban zakat fitrah. Tunaikan zakat Anda melalui layanan resmi agar ibadah lebih aman dan terpercaya.
Pembayaran langsung: Kantor BAZNAS Kota Yogyakarta beralamat di Komplek Balaikota Jl. Kenari No.56, Muja Muju, Kec. Umbulharjo, Kota Yogyakarta, DIY 55165
Pembayaran digital: https://kotayogya.baznas.go.id/bayarzakat
Menunaikan zakat fitrah adalah langkah kecil yang membawa dampak besar bagi kehidupan orang lain.
#SedekahRamadhan #RamadhanBerkah #EdukasiZakat #IbadahRamadhan #BerbagiKebaikan
ARTIKEL26/02/2026 | Adilah
Apa yang Terjadi Jika Terlambat Membayar Zakat Fitrah? Ini Hukumnya
Zakat fitrah adalah kewajiban bagi setiap Muslim yang mampu dan harus ditunaikan sebelum pelaksanaan salat Idulfitri. Ibadah ini memiliki tujuan mulia, yakni menyucikan orang yang berpuasa dari perbuatan sia-sia serta membantu fakir miskin agar dapat merasakan kebahagiaan di hari raya. Namun, masih banyak pertanyaan yang muncul di masyarakat: apa yang terjadi jika terlambat membayar zakat fitrah? Apakah masih sah? Apakah berdosa?
Waktu Pembayaran Zakat Fitrah
Para ulama menjelaskan bahwa waktu pembayaran zakat fitrah terbagi dalam beberapa kategori:
1. Waktu boleh (mubah): Sejak awal Ramadhan.
2. Waktu wajib: Saat terbenam matahari pada malam Idulfitri.
3. Waktu utama (afdal): Sebelum pelaksanaan salat Idulfitri.
4. Waktu makruh atau haram: Setelah salat Idulfitri tanpa uzur.
Waktu terbaik untuk membayar zakat fitrah adalah sebelum salat Id agar manfaatnya langsung dirasakan oleh mustahik pada hari raya.
Jika Terlambat Sebelum Salat Id
Apabila seseorang membayar zakat fitrah setelah malam takbiran tetapi sebelum salat Idulfitri, zakatnya tetap sah dan termasuk dalam kategori pelaksanaan yang benar. Namun, jika ditunda tanpa alasan hingga mendekati waktu salat Id, maka ia telah menyia-nyiakan waktu yang lebih utama.
Jika Dibayar Setelah Salat Idulfitri
Inilah kondisi yang sering menjadi pertanyaan. Jika zakat fitrah dibayarkan setelah salat Idulfitri tanpa alasan yang dibenarkan, maka hukumnya berdosa karena telah melewati batas waktu yang ditentukan. Meski demikian, kewajiban membayar zakat fitrah tidak gugur. Ia tetap harus membayarnya, tetapi statusnya berubah menjadi sedekah biasa, bukan lagi zakat fitrah yang sempurna sebagaimana mestinya.
Hal ini berdasarkan penjelasan para ulama yang menyatakan bahwa zakat fitrah yang ditunaikan setelah salat Id tidak lagi memiliki fungsi sebagai penyuci puasa, melainkan sekadar sedekah.
Bagaimana Jika Terlambat Karena Lupa atau Tidak Tahu?
Jika keterlambatan terjadi karena lupa, tidak mengetahui ketentuan waktu, atau ada uzur syar’i, maka tidak berdosa. Namun, tetap wajib segera membayarnya begitu ingat atau mengetahui kewajibannya. Islam memberikan keringanan bagi mereka yang memiliki alasan yang dapat diterima.
Yang perlu dipahami adalah zakat fitrah merupakan kewajiban individu (fardhu ‘ain). Artinya, setiap Muslim yang mampu bertanggung jawab atas pelaksanaannya, termasuk kepala keluarga yang wajib membayarkan untuk anggota keluarganya.
Dampak Spiritual Keterlambatan
Zakat fitrah bukan sekadar kewajiban administratif, melainkan ibadah yang memiliki nilai spiritual tinggi. Ia berfungsi menyempurnakan ibadah puasa Ramadhan. Jika dibayarkan tepat waktu, zakat fitrah menjadi bentuk kepedulian sosial yang langsung dirasakan manfaatnya oleh fakir miskin sebelum hari raya.
Sebaliknya, jika ditunda tanpa alasan, seseorang kehilangan keutamaan tersebut. Secara hukum tetap wajib membayar, tetapi secara nilai ibadah tidak lagi sama dengan yang ditunaikan tepat waktu.
Solusi Agar Tidak Terlambat
Agar tidak terlambat membayar zakat fitrah, ada beberapa langkah yang dapat dilakukan:
· Menentukan jadwal pembayaran sejak awal Ramadhan.
· Menghitung jumlah anggota keluarga yang wajib dibayarkan.
· Menyiapkan dana atau beras beberapa hari sebelum Idulfitri.
· Menyalurkannya melalui panitia masjid atau lembaga amil resmi jauh sebelum batas waktu.
Saat ini, kemudahan teknologi juga membantu masyarakat membayar zakat lebih cepat dan praktis. Melalui layanan digital, pembayaran dapat dilakukan tanpa harus menunggu hari terakhir Ramadhan.
Terlambat membayar zakat fitrah tanpa alasan yang dibenarkan hukumnya berdosa, namun kewajiban tetap harus ditunaikan. Jika dibayar setelah salat Idulfitri, maka nilainya menjadi sedekah biasa dan kehilangan keutamaan sebagai penyempurna puasa.
Karena itu, jangan menunda hingga detik-detik terakhir. Tunaikan zakat fitrah tepat waktu agar ibadah Ramadhan menjadi sempurna dan keberkahan hari raya dapat dirasakan oleh semua, terutama mereka yang membutuhkan.
Semoga kita termasuk orang-orang yang menjaga kewajiban dengan penuh kesadaran dan tanggung jawab.
Bayar zakat fitrah sekarang!!
Pembayaran langsung: Kantor BAZNAS Kota Yogyakarta beralamat di Komplek Balaikota Jl. Kenari No.56, Muja Muju, Kec. Umbulharjo, Kota Yogyakarta, DIY 55165
Pembayaran dgital https://kotayogya.baznas.go.id/bayarzakat
Menunaikan zakat fitrah adalah langkah kecil yang membawa dampak besar bagi kehidupan orang lain.
#ZakatFitrah #HukumZakat #RamadhanBerkah #EdukasiIslam #JanganTerlambat #IbadahRamadhan
ARTIKEL26/02/2026 | Adilah
Bersiwak/Sikat Gigi Saat Puasa: Boleh nggak sih? Kapan ya waktu sikat gigi yang tepat agar tidak makruh bahkan batal?
Menjaga kebersihan mulut saat puasa seringkali menimbulkan keraguan:“Boleh nggak sih sikat gigi? Nanti makruh atau malah batal?”
Aturan Bersiwak dan Sikat Gigi Saat Berpuasa itu gimana ya sebenarnya?
Menjaga kebersihan adalah bagian dari iman, namun saat berpuasa, ada batasan waktu dan etika yang perlu diperhatikan agar ibadah kita tetap sempurna.
Jadi, Kapan Sikat Gigi Masih Diperbolehkan?
Secara umum, bersiwak atau menyikat gigi sangat dianjurkan (Sunnah) dilakukan sebelum masuk waktu Subuh (saat sahur) dan setelah berbuka puasa.
Namun, bagaimana konteksnya jika sudah masuk waktu siang? Maka disinilah para ulama memiliki sedikit perbedaan pandangan terkait waktu afdhalnya (terbaik):
1. Pagi Hari (Sebelum Dzuhur): Mayoritas ulama sepakat bahwa bersiwak atau menyikat gigi di pagi hari hukumnya boleh dan tidak makruh.
2. Setelah Dzuhur hingga Maghrib: Di sinilah letak perbedaan pendapat yang paling utama.
Lalu, Kapan sih Sikat Gigi Mulai Tidak Dianjurkan?
Menurut pandangan Madzhab Syafi'i, bersiwak atau menyikat gigi mulai tidak dianjurkan (hukumnya Makruh) setelah tergelincirnya matahari atau memasuki waktu Dzuhur hingga berbuka. Mengapa makruh (tidak dianjurkan)? Alasannya adalah untuk menjaga ‘aroma mulut’ orang yang berpuasa. Dalam sudut pandang syariat, aroma tersebut memiliki kemuliaan di sisi Allah swt. Dasar utama bagi ulama yang memakruhkan sikat gigi di siang hari adalah hadits Nabi saw. yang disebutkan dalam riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim dari sahabat Abu Hurairah ra:
“Sungguh bau mulut orang yang berpuasa itu lebih wangi di sisi Allah daripada aroma minyak misk (kasturi).” (HR. Bukhari No. 1894 dan Muslim No. 1151)
Jadi, jika kita menyikat gigi dengan pasta gigi yang aromanya kuat, dikhawatirkan akan menghilangkan aroma asli puasa tersebut.
Jika kita paparkan sedikit secara garis besar, sebenarnya pendapat ulama tentang aturan bersiwak/sikat gigi ini memiliki dua arus utama:
1. Madzhab Syafi'i: Makruh, Agar tidak menghilangkan aroma mulut yang dipuji Allah dalam hadits di atas.
2. Madzhab Lain & Sebagian Ulama Kontemporer: Mubah (Boleh), dengan alasan menganggap perintah bersiwak bersifat umum kapan saja (Mutlaq), selama tidak ada cairan/pasta yang tertelan.
Sedikit Catatan ya! Jika Anda menggunakan pasta gigi, pastikan tidak ada busa atau rasa pasta yang tertelan ke tenggorokan. Jika tertelan dengan sengaja, maka puasa menjadi batal. Oleh karena itu, sikat gigi saat puasa sebaiknya dilakukan dengan sangat hati-hati atau tanpa pasta gigi sama sekali.
Kesimpulannya, untuk menjaga kehati-hatian (Ihtiyat), berikut rekomendasi langkahnya yang bisa kami berikan:
1. Sikat gigi sebersih mungkin sesaat setelah makan sahur (sebelum Imsak/Subuh).
2. Gunakan siwak kayu atau sikat gigi tanpa pasta di pagi hari jika merasa mulut tidak nyaman.
3. Hindari menyikat gigi dengan pasta di siang hari (setelah Dzuhur) untuk menghindari hukum makruh dan risiko air/pasta tertelan.
Mari tunaikan kewajiban zakat, infak, dan sedekah dengan penuh keikhlasan melalui Badan Amil Zakat Nasional Kota Yogyakarta, agar ibadah kita semakin sempurna dan membawa keberkahan bagi banyak orang.
#ZakatInfakSedekah
#ZISDalamIslam
#BAZNASTangguh
#BAZNASKotaYogyakarta
#ZakatYogyakarta
#BerbagiBerkah
#IslamRahmatanLilAlamin
ARTIKEL25/02/2026 | Azka Atthaya
Puasa Saat Kondisi Flu atau Pilek: Sebenarnya Boleh nggak sih ingus ditelan? Kalau tidak sengaja tertelan bagaimana keabsahan puasanya?
Menjalankan ibadah puasa saat sedang flu atau pilek tentu memiliki tantangan tersendiri. Salah satu kekhawatiran yang paling sering muncul adalah tentang lendir atau ingus: “Boleh nggak sih ditelan? Kalau tidak sengaja tertelan bagaimana?” Maka berikut artikel singkat tentang panduan lengkap mengenai hukum menelan ingus dan dahak saat berpuasa menurut tinjauan syariat, mari kita simak bersama ya!
Panduan Puasa Saat Flu: Bagaimana sih Hukum Menelan Ingus dan Dahak?
Dalam literatur fiqih, masalah lendir yang keluar dari kepala (ingus/nasal drip) atau dari dada (dahak) dibahas dengan sangat mendetail. Secara umum, para ulama membedakan hukumnya berdasarkan posisi lendir tersebut saat tertelan.
Lalu Bagaimana Ketentuan Hukum Keabsahan Puasa Berdasarkan Posisi Lendir?
Para ulama (khususnya dalam Madzhab Syafi'i) membagi batasan tertelannya benda ke dalam dua wilayah:
1. Lendir dari Hidung Langsung ke Tenggorokan: Jika ingus turun dari saluran hidung bagian dalam langsung menuju tenggorokan tanpa melewati mulut, maka puasanya tetap sah dan tidak batal. Hal ini dianggap sebagai hal yang sulit dihindari (dimaafkan/ma'fu) karena lendir tersebut tidak keluar ke area yang bisa dikendalikan oleh manusia.
2. Lendir yang Sudah Masuk ke Area Mulut: Jika ingus atau dahak sudah turun dan sampai ke rongga mulut (area yang bisa dikeluarkan lewat ludah), maka haram ditelan secara sengaja. Jika lendir tersebut sudah ada di mulut lalu sengaja ditelan kembali, maka puasa batal.
Jadi Mengapa Bisa Ada Perbedaan Hukum Tergantung Bagaimana Posisi Lendir?
Alasannya sebenarnya begitu sederhana, namun tetap logis dalam kaidah fiqih:
1. Kemampuan Mengeluarkan: Jika lendir masih berada di saluran dalam (tenggorokan/hidung dalam), kita tidak punya kendali penuh untuk mengeluarkannya. Makanya pandangan fiqih tentang sesuatu yang berada di luar kendali tidak membatalkan puasa.
2. Benda Asing: Jika lendir sudah sampai di mulut, ia dianggap sebagai ‘benda luar’ (sama seperti makanan atau minuman). Karena kita punya pilihan—bisa untuk ditelan kembali ataupun membuangnya, maka memilih untuk menelannya kembali akan dianggap memasukkan benda ke dalam perut dengan sengaja.
Bagaimana Bunyi Dalil Syar'i dan Fatwa Ulama Yang Mendasari Hukum Ini?
Secara umum, dalil yang digunakan adalah kaidah tentang Al-Jauf (masuknya sesuatu ke lubang tubuh yang terbuka), dan para ulama menggunakan kaidah Al-Jauf serta kaidah ‘batas mulut’ tersebut untuk dijelaskan melalui analogi (qiyas) antara lendir (dahak/ingus) dengan muntah dalam hadis riwayat Abu Daud No. 2380 (Tentang sengaja muntah dapat membatalkan puasa) yang berbunyi. “Barangsiapa yang sengaja muntah, maka ia harus meng-qadha' puasanya. Adapun yang muntah tanpa disengaja, maka tidak ada qadha' baginya.”, berikut hasil analogi yang tersebar dalam beberapa karya ulama:
1. Kitab Al-Majmu' Syarh Al-Muhadzdzab (Karyanya Imam Nawawi): Ini adalah kitab suci kedua dalam Madzhab Syafi'i setelah Al-Umm. Imam Nawawi menjelaskan secara gamblang: Bahwa dahak (al-nukhamah) jika masih di tenggorokan tidak batal, tapi jika sudah sampai ke batas luar (mulut) maka hukumnya seperti muntah yang tertelan.
Bunyi Kaidah: “Jika dahak itu keluar dari kepalanya dan turun ke pangkal hidung, maka ia telah mencapai batas luar (mulut). Jika ia mampu mengeluarkannya namun malah menelannya, maka puasanya batal.”
2. Kitab Al-Mughni (Kitab Karya Ibnu Qudamah): Kitab ini sebenarnya adalah rujukan terbesar dalam Madzhab Hanbali. Ibnu Qudamah secara eksplisit menggunakan logika analogi (qiyas) dengan muntah. Beliau menyebutkan bahwa dahak yang sudah sampai ke mulut lalu ditelan secara sengaja adalah pembatal puasa. Beliau membandingkannya dengan orang yang sengaja muntah lalu menelannya kembali. Karena dahak bukan lagi bagian dari organ dalam jika sudah bisa dikeluarkan lewat mulut.
3. Kitab Tuhfatul Muhtaj (Ibnu Hajar Al-Haitami): Ibnu Hajar Al-Haitami termasuk tokoh otoritatif (ulama besarnya) Madzhab Syafi'i yang sering dirujuk di konteks Negara Indonesia. Jika lendir sudah melewati pangkal tenggorokan atas (tempat keluarnya huruf Kha'), maka itu dianggap sudah berada di ‘luar’ (mulut). Jika ditelan sengaja, hukumnya batal karena sudah dianggap ‘benda asing’ yang bisa dibuang.
4. Al-Syarhul Mumti’ karya Syaikh Ibnu Utsaimin (Kontemporer): Beliau juga membahas hal serupa dengan memberikan tarjih (kesimpulan kuat) beliau. Syaikh Ibnu Utsaimin cenderung berpendapat bahwa menelan ingus atau dahak secara medis dan syar'i tidak membatalkan puasa karena ia bukan makanan maupun minuman. Namun, beliau tetap menegaskan bahwa haram bagi seseorang untuk sengaja menarik dahak/ingus ke mulut lalu menelannya karena alasan kebersihan dan sifatnya yang menjijikkan (khabits), namun dari sisi keabsahan puasa, hal itu tidak merusaknya.
Alasan beliau berpendapat demikian ialah karena tidak adanya dalil tegas dari al-Qur'an atau Hadits yang menyatakan menelan dahak itu membatalkan puasa, jadi seseorang yang sudah sah puasanya (berdasarkan dalil) tidak boleh dianggap batal kecuali dengan dalil yang sama kuatnya. Lalu beliau juga menganggap bahwa ingus/dahak itu bukan makanan/minuman, argument beliau adalah bahwa dahak berasal dari dalam tubuh, bukan sesuatu yang memberikan nutrisi atau menghilangkan haus/lapar seperti halnya makanan dari luar. Serta beliau beranggapan bahwa hukum asal ibadah puasa seseorang adalah sah, sampai datang dalil/alasan tepat yang meyakinkan bahwa perbuatan tersebut membatalkannya.
Jika diringkas berdasarkan cabang pendapat-pendapat Madzhab, maka:
1. Menurut madzhab Syafi'i & Hanbali: Jika dahak/ingus sudah mencapai batas luar (mulut) dan memungkinkan untuk dibuang, namun tetap ditelan, maka puasa batal.
2. Madzhab Maliki: Memberikan keringanan. Menurut sebagian ulama Maliki, menelan dahak atau ingus secara mutlak tidak membatalkan puasa, baik sudah sampai mulut atau belum, karena itu dianggap berasal dari dalam tubuh sendiri (bukan benda asing dari luar). Namun, tetap dianjurkan untuk membuangnya demi kebersihan.
Berikut Tips Praktis Saat Flu Saat Berpuasa Untuk Anda ya!
Agar puasa Anda tetap terjaga keabsahannya saat pilek, lakukan langkah berikut:
1. Sering Meludah: Jika merasa ada lendir yang turun ke pangkal mulut, segera buang atau ludahkan. Jangan mencoba menarik lendir dari tenggorokan ke atas lalu menelannya.
2. Gunakan Tisu/Sapu Tangan: Untuk menjaga kebersihan saat mengeluarkan ingus di tempat umum.
3. Istirahat Cukup: Jika flu disertai demam parah yang membuat Anda sangat lemas, ingatlah bahwa Islam memberikan rukhsah (keringanan) bagi orang sakit untuk tidak berpuasa dan menggantinya di hari lain.
Mari tunaikan kewajiban zakat, infak, dan sedekah dengan penuh keikhlasan melalui Badan Amil Zakat Nasional Kota Yogyakarta, agar ibadah kita semakin sempurna dan membawa keberkahan bagi banyak orang.
#ZakatInfakSedekah
#ZISDalamIslam
#BAZNASTangguh
#BAZNASKotaYogyakarta
#ZakatYogyakarta
#BerbagiBerkah
#IslamRahmatanLilAlamin
?
ARTIKEL25/02/2026 | Azka Atthaya
Menangis Saat Puasa: Apakah Benar Membatalkan atau Hanya Mitos?
Ini adalah salah satu mitos paling umum yang pasti sering kita dengar sejak kecil: “Jangan nangis, nanti puasanya batal lho”. Namun, apakah secara syariat hal itu benar? Mari kita cermati bersama agar kita tidak lagi terjebak dalam informasi yang kurang akurat ya!
Banyak orang tua zaman dulu melarang anak-anaknya menangis saat puasa dengan alasan takut puasanya batal. Namun, jika kita merujuk pada literatur fiqih empat madzhab, jawabannya sangat jelas bahwa menangis secara substansi itu tidak membatalkan puasa.
Mengapa Menangis Tidak Membatalkan Puasa?
Puasa menurut bahasa adalah al-imsak (menahan diri). Secara syariat, puasa adalah menahan diri dari makan, minum, berhubungan suami istri, dan hal-hal lain yang membatalkan dari terbit fajar hingga terbenam matahari. Alasan mengapa menangis tidak termasuk pembatal diantaranya ialah
Bukan Saluran Makan: Air mata keluar dari kelenjar air mata di mata, bukan masuk melalui lubang tubuh yang terbuka (al-manafidz al-maftuhah) seperti mulut, hidung, atau telinga menuju lambung.
Bukan Nutrisi: Air mata bukan merupakan makanan atau minuman yang memberikan energi bagi tubuh.
Namun terdapat kondisi tertentu yang perlu diwaspadai terkait problem menangis ini, karena meskipun menangisnya sendiri tidak batal, ada kondisi teknis yang bisa membuat puasa seseorang menjadi batal saat menangis, yaitu saat:
1. Air Mata Tertelan: Jika seseorang menangis tersedu-sedu hingga air matanya mengalir ke pipi, masuk ke dalam mulut, bercampur dengan air liur, lalu ditelan secara sengaja, maka puasanya batal.
2. Masuk ke Tenggorokan Melalui Jalur Mata: Dalam beberapa kasus medis, ada saluran kecil yang menghubungkan mata ke hidung/tenggorokan (duktus nasolakrimalis). Jika seseorang menangis sangat hebat hingga ia bisa "merasakan" rasa asin air mata di tenggorokannya dan ia menelannya dengan sengaja, maka para ulama berbeda pendapat, namun mayoritas tetap menganggapnya tidak batal karena mata bukan jalur normal untuk makan.
Emang ada dalil syar'i dan pendapat ulama yang berkata tentang hukum menangis ini? Tidak ada satupun ayat Al-Qur'an maupun Hadits Nabi saw. yang menyebutkan bahwa menangis membatalkan puasa. Kita cukuo berpatokan pada Kaidah Fiqih dasarnya saja, yaitu:
“Hukum asal segala sesuatu adalah tetap pada keadaan asalnya (sah), sampai ada dalil yang menunjukkan perubahannya.” Jadi, karena tidak ada dalil yang melarang menangis, maka hukum puasa tetap sah.
Berikut beberapa pandangan lain dari para ulama yang mungkin bisa berkaitan dengan hukum menangis diatas:
1. Imam An-Nawawi (Madzhab Syafi'i): Dalam kitab Al-Majmu', beliau menjelaskan bahwa masuknya sesuatu ke dalam tubuh melalui mata (seperti obat tetes mata atau air mata) tidak membatalkan puasa menurut pendapat yang paling kuat dalam madzhab Syafi'i, karena mata bukan lubang terbuka yang menjadi jalur utama menuju perut.
2. Syaikhul Islam Ibn Taimiyah: Beliau berpendapat bahwa celak mata, obat tetes mata, bahkan jika rasanya sampai ke tenggorokan, tidak membatalkan puasa. Maka, air mata yang tidak sengaja terasa di tenggorokan tentu lebih utama untuk tidak membatalkan puasa.
Mari tunaikan kewajiban zakat, infak, dan sedekah dengan penuh keikhlasan melalui Badan Amil Zakat Nasional Kota Yogyakarta, agar ibadah kita semakin sempurna dan membawa keberkahan bagi banyak orang.
#ZakatInfakSedekah
#ZISDalamIslam
#BAZNASTangguh
#BAZNASKotaYogyakarta
#ZakatYogyakarta
#BerbagiBerkah
#IslamRahmatanLilAlamin
ARTIKEL25/02/2026 | Azka Atthaya
Apakah Bayar Zakat Fitrah Online Lebih Mudah? Ini 5 Keistimewaannya
Perkembangan teknologi digital telah mengubah banyak aspek kehidupan, termasuk dalam hal beribadah. Jika dahulu zakat fitrah identik dengan menyerahkan beras langsung kepada panitia di masjid, kini masyarakat dapat menunaikannya melalui transfer bank atau platform digital resmi. Pertanyaannya, apakah bayar zakat fitrah online benar-benar lebih mudah? Jawabannya: ya, selama memenuhi syarat dan ketentuan syariat, zakat online justru menghadirkan banyak kemudahan.
Berikut lima keistimewaan bayar zakat fitrah online yang membuatnya semakin diminati masyarakat.
1. Praktis dan Bisa Dilakukan Kapan Saja
Keistimewaan pertama adalah kemudahan akses. Zakat fitrah online dapat dibayarkan kapan saja dan di mana saja, cukup menggunakan ponsel atau laptop yang terhubung ke internet. Tidak perlu datang langsung ke masjid atau kantor lembaga zakat.
Bagi pekerja dengan jadwal padat, mahasiswa perantau, atau keluarga yang tinggal berjauhan, sistem online menjadi solusi praktis agar tetap bisa menunaikan kewajiban tepat waktu sebelum salat Idulfitri. Prosesnya pun cepat, hanya beberapa menit, tanpa harus mengantre.
2. Tetap Sah Secara Syariat
Sebagian orang masih ragu, apakah zakat via transfer itu sah? Dalam kajian fiqih, metode pembayaran bukanlah bagian dari rukun zakat. Yang terpenting adalah niat saat membayar, jumlah yang sesuai ketentuan, serta penyaluran kepada mustahik sebelum batas waktu.
Pembayaran online termasuk bentuk wakalah (perwakilan), di mana muzakki mempercayakan distribusi zakat kepada lembaga amil resmi. Selama lembaga tersebut amanah dan menyalurkan sesuai syariat, zakat tetap sah. Artinya, teknologi hanyalah sarana, bukan penghalang ibadah.
3. Transparan dan Tercatat dengan Baik
Sistem digital memungkinkan pencatatan transaksi secara otomatis. Setiap pembayaran biasanya disertai bukti transfer atau notifikasi resmi. Hal ini memberikan rasa aman bagi muzakki karena dana tercatat dengan jelas dan dapat dipertanggungjawabkan.
Bagi lembaga amil, sistem digital juga membantu pengelolaan dana lebih rapi dan terstruktur. Distribusi kepada mustahik bisa dilakukan lebih tepat sasaran, karena data penerima dan jumlah dana tersedia secara sistematis.
4. Fleksibel untuk Membayar Keluarga
Zakat fitrah wajib ditunaikan untuk diri sendiri dan orang-orang yang menjadi tanggungan, seperti istri dan anak. Dengan sistem online, pembayaran dapat dilakukan sekaligus dalam satu transaksi.
Kemudahan ini sangat membantu keluarga yang memiliki anggota berbeda domisili. Misalnya, orang tua di kampung halaman dan anak merantau di kota lain. Zakat tetap bisa dibayarkan tanpa harus bertemu secara fisik.
5. Menjangkau Lebih Banyak Mustahik
Salah satu keistimewaan zakat online adalah jangkauan distribusinya yang lebih luas. Dana yang terkumpul tidak hanya disalurkan di satu wilayah, tetapi dapat membantu masyarakat di berbagai daerah sesuai kebutuhan.
Melalui pengelolaan digital, lembaga zakat dapat memetakan wilayah prioritas dan memastikan bantuan sampai kepada fakir miskin, dhuafa, dan golongan yang berhak menerima. Dengan demikian, manfaat zakat menjadi lebih merata.
Di wilayah Yogyakarta, masyarakat dapat menunaikan zakat fitrah melalui BAZNAS Kota Yogyakarta, baik secara langsung di kantor maupun secara online dan khusus untuk wilayah Yogyakarta, pembayaran online dapat dilakukan melalui laman resmi: https://baznasjogja.id. Untuk tahun 2026, besaran zakat fitrah ditetapkan sebesar Rp40.000 per orang atau setara dengan 2,5 kilogram beras.
Dengan berbagai kemudahan tersebut, jawabannya jelas: bayar zakat fitrah online memang lebih mudah, selama dilakukan dengan niat yang ikhlas dan tepat waktu. Yang terpenting bukanlah metode pembayarannya, melainkan ketepatan dalam menunaikan kewajiban sebelum salat Idulfitri agar zakat dihitung sebagai zakat fitrah, bukan sekadar sedekah biasa.
Mari manfaatkan teknologi sebagai sarana untuk mempermudah ibadah. Tunaikan zakat fitrah Anda dan keluarga tepat waktu melalui layanan resmi agar Ramadan semakin bermakna dan penuh keberkahan.
Mari sempurnakan Ramadan dengan berbagi. Bayar zakat fitrah sekarang, sucikan diri, dan bahagiakan sesama.
Mari tunaikan zakat, infak, dan sedekah melalui BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari salurkan fidyah dan dana sosial keagamaan lainnya secara amanah dan tepat sasaran.
Mari perkuat kepedulian sosial dengan ZIS DSKL BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari bayar fidyah melalui link kantor digital di bawah ini:
sedekah - infak : https://kotayogya.baznas.go.id/sedekah,
zakat : https://kotayogya.baznas.go.id/bayarzakat
atau hubungi Layanan Muzaki BAZNAS Kota Yogyakarta di 0821-4123-2770 untuk informasi dan pendampingan lebih lanjut.
Kunjungi juga website: https://baznas.jogjakota.go.id/
#ZakatFitrahOnline #ZakatPraktis #ZakatDigital #BAZNAS #BAZNASKotaJogja #BayarZakatOnline
ARTIKEL25/02/2026 | Adilah
Apa Keutamaan Bayar Zakat Fitrah Online? Ini Manfaat dan Kemudahannya di Era Digital
Perkembangan teknologi digital telah membawa perubahan besar dalam berbagai aspek kehidupan, termasuk dalam cara umat Muslim menunaikan ibadah. Salah satu inovasi yang kini semakin populer adalah pembayaran zakat fitrah secara online. Jika dulu zakat fitrah identik dengan menyerahkan beras secara langsung ke masjid atau amil zakat, kini masyarakat dapat membayarnya melalui transfer bank maupun platform digital resmi. Lalu, apa sebenarnya keutamaan bayar zakat fitrah online? Berikut penjelasannya.
1. Memudahkan Umat dalam Menunaikan Kewajiban
Zakat fitrah merupakan kewajiban bagi setiap Muslim yang mampu dan harus ditunaikan sebelum salat Idulfitri. Dalam kondisi tertentu, seperti kesibukan kerja, jarak tempat tinggal yang jauh, atau keterbatasan waktu, metode pembayaran konvensional bisa terasa menyulitkan.
Dengan sistem online, pembayaran dapat dilakukan kapan saja dan di mana saja. Cukup melalui ponsel atau laptop, zakat bisa ditunaikan hanya dalam hitungan menit. Kemudahan ini sangat membantu pekerja, mahasiswa, maupun perantau yang tidak sempat datang langsung ke masjid atau kantor lembaga zakat.
2. Tetap Sah Secara Syariat
Banyak yang bertanya-tanya, apakah zakat fitrah yang dibayar secara online tetap sah? Pada dasarnya, zakat fitrah tetap sah selama memenuhi ketentuan syariat: ada niat, jumlahnya sesuai ketentuan (setara 2,5–3 kg beras atau nilai uangnya), dan disalurkan kepada mustahik melalui amil yang amanah.
Di Indonesia, pembayaran zakat secara online difasilitasi oleh lembaga resmi seperti Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) dan berbagai lembaga amil zakat terpercaya lainnya. Lembaga-lembaga ini memastikan bahwa dana yang diterima akan disalurkan sesuai dengan aturan yang berlaku.
3. Lebih Praktis dan Efisien
Keutamaan lain dari zakat fitrah online adalah efisiensi. Tidak perlu antre panjang atau membawa beras secara fisik. Semua proses dilakukan secara digital, mulai dari memilih jenis zakat, mengisi data, hingga melakukan pembayaran.
Metode pembayaran pun beragam, seperti transfer bank, mobile banking, e-wallet, hingga QRIS. Setelah transaksi selesai, muzakki biasanya akan menerima bukti pembayaran elektronik. Hal ini memudahkan pencatatan dan dokumentasi pribadi.
4. Aman dan Transparan
Platform zakat online yang dikelola lembaga resmi memiliki sistem pencatatan dan pelaporan yang transparan. Dana yang masuk dicatat secara sistematis dan diawasi sesuai regulasi yang berlaku.
Sebagai contoh, masyarakat Yogyakarta dapat menunaikan zakat melalui BAZNAS Kota Yogyakarta, baik secara langsung di kantor maupun melalui kanal digital resminya di https://baznasjogja.id. Dengan sistem ini, kepercayaan publik terhadap pengelolaan zakat semakin meningkat karena prosesnya jelas dan terstruktur.
5. Memperluas Jangkauan Penyaluran
Zakat fitrah bertujuan untuk membantu fakir miskin agar dapat merayakan Idulfitri dengan layak. Melalui sistem digital, distribusi zakat bisa menjangkau wilayah yang lebih luas, termasuk daerah terpencil yang sulit diakses secara langsung.
Teknologi memungkinkan pendataan mustahik dilakukan secara lebih rapi dan terintegrasi. Dengan demikian, bantuan dapat disalurkan secara tepat sasaran dan merata.
6. Mendukung Transformasi Digital Lembaga Zakat
Membayar zakat secara online juga berarti mendukung modernisasi pengelolaan zakat di Indonesia. Transformasi digital membantu lembaga zakat bekerja lebih efektif, mulai dari penghimpunan hingga pelaporan.
Hal ini sejalan dengan kebutuhan masyarakat modern yang menginginkan layanan cepat, transparan, dan mudah diakses. Dengan semakin banyaknya umat yang berzakat secara digital, potensi penghimpunan zakat nasional pun dapat meningkat secara signifikan.
7. Tetap Mengutamakan Niat dan Keikhlasan
Meskipun dilakukan secara online, esensi zakat tetaplah ibadah yang mengutamakan niat dan keikhlasan. Cara pembayaran hanyalah sarana. Yang terpenting adalah kesadaran untuk membersihkan harta dan berbagi kepada sesama.
Dengan kemudahan teknologi, tidak ada lagi alasan untuk menunda atau melupakan kewajiban zakat fitrah. Justru, kemudahan ini menjadi bentuk rahmat yang memudahkan umat Islam dalam menjalankan perintah agama.
Bayar zakat fitrah online bukan hanya soal kepraktisan, tetapi juga tentang memanfaatkan teknologi untuk kebaikan. Selama dilakukan melalui lembaga resmi dan sesuai ketentuan syariat, zakat online tetap sah dan bernilai ibadah.
Di era digital seperti sekarang, kemudahan ini menjadi solusi bagi umat Muslim agar tetap dapat menunaikan kewajiban dengan tepat waktu, aman, dan terpercaya. Yang terpenting, jangan lupa meniatkannya karena Allah SWT agar zakat yang ditunaikan menjadi penyempurna ibadah Ramadan dan membawa keberkahan bagi semua.
Mari sempurnakan Ramadan dengan berbagi. Bayar zakat fitrah sekarang, sucikan diri, dan bahagiakan sesama.
Mari tunaikan zakat, infak, dan sedekah melalui BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari salurkan fidyah dan dana sosial keagamaan lainnya secara amanah dan tepat sasaran.
Mari perkuat kepedulian sosial dengan ZIS DSKL BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari bayar fidyah melalui link kantor digital di bawah ini:
sedekah - infak : https://kotayogya.baznas.go.id/sedekah,
zakat : https://kotayogya.baznas.go.id/bayarzakat
atau hubungi Layanan Muzaki BAZNAS Kota Yogyakarta di 0821-4123-2770 untuk informasi dan pendampingan lebih lanjut.
Kunjungi juga website: https://baznas.jogjakota.go.id/
#KemudahanZakatFitrahOnline
#KeunggulanZakatFitrahOnline
#ZakatFitrahOnline #KeutamaanZakatFitrah #ZakatDigital #BAZNAS #KemudahanIbadah
ARTIKEL25/02/2026 | Adilah
Mengapa Zakat Fitrah Online Jadi Pilihan? Simak Keunggulan dan Nilai Ibadahnya
Perkembangan teknologi digital telah mengubah cara masyarakat menjalankan berbagai aktivitas, termasuk dalam beribadah. Salah satu perubahan yang semakin terasa adalah kemudahan membayar zakat fitrah secara online. Jika dahulu zakat identik dengan menyerahkan beras langsung kepada panitia masjid, kini umat Muslim dapat menunaikannya melalui transfer bank, aplikasi, atau platform resmi lembaga zakat. Lalu, mengapa zakat fitrah online semakin menjadi pilihan? Berikut keunggulan dan nilai ibadah yang tetap terjaga di dalamnya.
Praktis dan Efisien di Tengah Kesibukan
Bulan Ramadan sering kali diwarnai dengan berbagai aktivitas, mulai dari pekerjaan, persiapan mudik, hingga kegiatan ibadah lainnya. Dalam kondisi seperti ini, metode pembayaran zakat secara online menjadi solusi praktis.
Cukup menggunakan ponsel dan koneksi internet, zakat fitrah dapat ditunaikan kapan saja tanpa harus datang langsung ke lokasi pembayaran. Hal ini sangat membantu pekerja dengan jadwal padat, mahasiswa perantau, atau keluarga yang tinggal berjauhan.
Tetap Sah dan Sesuai Syariat
Sebagian orang mungkin masih ragu tentang keabsahan zakat online. Namun secara fiqih, metode pembayaran bukanlah bagian dari rukun zakat. Yang menjadi syarat utama adalah adanya niat, jumlah yang sesuai ketentuan (setara 2,5–3 kg beras atau nilai uangnya), serta penyaluran kepada mustahik sebelum salat Idulfitri.
Pembayaran online termasuk dalam konsep wakalah (perwakilan), di mana muzakki mempercayakan penyaluran zakatnya kepada lembaga amil resmi. Selama lembaga tersebut amanah dan menyalurkan sesuai aturan, zakat tetap sah dan bernilai ibadah.
Di Indonesia, layanan zakat online difasilitasi oleh lembaga resmi seperti Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS), yang memastikan pengelolaan dan distribusi zakat dilakukan secara profesional dan transparan.
Transparansi dan Akuntabilitas
Salah satu keunggulan zakat online adalah sistem pencatatan digital yang rapi dan terstruktur. Setiap transaksi biasanya dilengkapi bukti pembayaran elektronik, sehingga muzakki memiliki arsip yang jelas.
Bagi lembaga amil, sistem digital membantu proses pelaporan dan pendataan mustahik secara lebih akurat. Transparansi ini meningkatkan kepercayaan masyarakat terhadap pengelolaan zakat, sekaligus memastikan bantuan tepat sasaran.
Sebagai contoh, masyarakat Yogyakarta dapat menunaikan zakat melalui BAZNAS Kota Yogyakarta, baik secara langsung di kantor maupun melalui layanan online resminya di https://baznasjogja.id.
Memperluas Manfaat dan Jangkauan
Zakat fitrah bertujuan untuk membantu fakir miskin agar dapat merayakan Idulfitri dengan layak. Dengan sistem digital, dana yang terkumpul dapat disalurkan ke berbagai wilayah sesuai kebutuhan.
Teknologi memungkinkan pendataan mustahik dilakukan secara lebih sistematis, sehingga distribusi menjadi lebih merata dan efektif. Hal ini menjadikan zakat online bukan hanya praktis bagi muzakki, tetapi juga berdampak luas bagi penerima manfaat.
Fleksibel untuk Keluarga
Zakat fitrah wajib ditunaikan untuk diri sendiri dan anggota keluarga yang menjadi tanggungan. Melalui sistem online, pembayaran dapat dilakukan sekaligus dalam satu transaksi.
Kemudahan ini sangat membantu keluarga yang memiliki anggota di luar kota atau berbeda domisili. Tanpa harus bertemu secara fisik, kewajiban tetap dapat ditunaikan tepat waktu.
Nilai Ibadah Tetap Utama
Meski dilakukan secara digital, esensi zakat fitrah tetap sama: membersihkan jiwa dan menyempurnakan ibadah puasa Ramadan. Teknologi hanyalah sarana untuk mempermudah, bukan menggantikan nilai spiritualnya. Yang terpenting adalah niat yang ikhlas dan memastikan zakat dibayarkan sebelum pelaksanaan salat Idulfitri agar dihitung sebagai zakat fitrah, bukan sekadar sedekah biasa.
Zakat fitrah online menjadi pilihan karena menawarkan kemudahan, kecepatan, dan transparansi tanpa mengurangi nilai ibadahnya. Di era digital, umat Muslim dapat memanfaatkan teknologi untuk menjalankan kewajiban dengan lebih tertib dan tepat waktu.
Dengan membayar zakat melalui lembaga resmi seperti Badan Amil Zakat Nasional maupun BAZNAS Kota Yogyakarta, umat Islam dapat memastikan bahwa zakat yang ditunaikan sampai kepada yang berhak.
Mari manfaatkan kemudahan ini sebagai bagian dari upaya menyempurnakan ibadah Ramadan dan berbagi kebahagiaan di hari raya.
Mari sempurnakan Ramadan dengan berbagi. Bayar zakat fitrah sekarang, sucikan diri, dan bahagiakan sesama.
Mari tunaikan zakat, infak, dan sedekah melalui BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari salurkan fidyah dan dana sosial keagamaan lainnya secara amanah dan tepat sasaran.
Mari perkuat kepedulian sosial dengan ZIS DSKL BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari bayar fidyah melalui link kantor digital di bawah ini:
sedekah - infak : https://kotayogya.baznas.go.id/sedekah,
zakat : https://kotayogya.baznas.go.id/bayarzakat
atau hubungi Layanan Muzaki BAZNAS Kota Yogyakarta di 0821-4123-2770 untuk informasi dan pendampingan lebih lanjut.
Kunjungi juga website: https://baznas.jogjakota.go.id/
#ZakatFitrahOnline #KeunggulanZakat #ZakatDigital #BAZNAS #RamadanBerkah
ARTIKEL25/02/2026 | Adilah
Panduan Lengkap dan Tips Zakat agar Tidak Salah Hitung
Zakat fitrah bukan sekadar kewajiban tahunan yang ditunaikan menjelang Idulfitri, melainkan bagian penting dari penyempurna ibadah puasa Ramadan. Rasulullah SAW bersabda bahwa zakat fitrah diwajibkan untuk menyucikan orang yang berpuasa dari perkataan sia-sia dan perbuatan yang kurang bermanfaat, sekaligus sebagai bentuk kepedulian kepada masyarakat yang membutuhkan. Dalam hadis riwayat Bukhari dan Muslim dijelaskan bahwa zakat fitrah diwajibkan atas setiap Muslim, baik laki-laki maupun perempuan, tua maupun muda. Landasan ini menegaskan bahwa zakat fitrah memiliki dimensi spiritual dan sosial yang tidak terpisahkan. Ia bukan hanya kewajiban individual, tetapi juga instrumen pemerataan kesejahteraan di tengah masyarakat.
Allah SWT juga berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 43 agar umat Islam mendirikan salat dan menunaikan zakat. Perintah ini menunjukkan bahwa zakat berada pada posisi fundamental dalam ajaran Islam. Karena itu, memahami tata cara dan perhitungannya menjadi hal yang sangat penting agar ibadah yang dilakukan benar-benar sesuai dengan ketentuan syariat.
Untuk zakat fitrah 2026 di wilayah Yogyakarta, besaran yang ditetapkan adalah Rp40.000 per orang atau setara 2,5 kg beras sesuai standar konsumsi masyarakat setempat. Penetapan nominal ini bertujuan agar distribusi dapat dilakukan secara efektif, merata, dan sesuai kebutuhan riil penerima manfaat. Cara menghitungnya pada dasarnya sederhana, yakni jumlah anggota keluarga yang menjadi tanggungan dikalikan dengan Rp40.000. Jika dalam satu keluarga terdapat lima orang, maka total zakat fitrah yang harus ditunaikan adalah Rp200.000.
Meskipun terlihat mudah, dalam praktiknya masih sering terjadi kekeliruan. Ada yang lupa memasukkan anggota keluarga tertentu dalam perhitungan, ada pula yang menunda pembayaran hingga mendekati waktu pelaksanaan Salat Id sehingga distribusi menjadi kurang optimal. Kesalahan lain yang kerap terjadi adalah kurang memperbarui informasi nominal resmi setiap tahun. Padahal, standar nilai dapat disesuaikan mengikuti harga beras yang berlaku di daerah setempat.
Di era transformasi digital, zakat fitrah online menjadi solusi praktis untuk meminimalkan kesalahan perhitungan. Sistem pembayaran digital umumnya telah dilengkapi fitur kalkulasi otomatis sehingga risiko salah nominal dapat ditekan. Melalui layanan resmi seperti Badan Amil Zakat Nasional Kota Yogyakarta, masyarakat dapat melakukan cara bayar zakat fitrah online dengan aman, mudah, dan transparan. Prosesnya cukup dengan mengakses laman resmi, memilih menu zakat fitrah online, memasukkan jumlah anggota keluarga, kemudian sistem akan menghitung total kewajiban secara otomatis. Pembayaran dapat dilakukan melalui transfer bank, virtual account, maupun QRIS, dan bukti transaksi tersimpan secara digital.
Keunggulan zakat fitrah terpercaya melalui lembaga resmi tidak hanya terletak pada kemudahan pembayaran, tetapi juga pada aspek tata kelola. Pengelolaan terpusat memungkinkan proses pendataan, verifikasi, dan distribusi dilakukan secara sistematis. Zakat yang terkumpul dapat segera disalurkan kepada delapan golongan penerima sesuai ketentuan syariat, sehingga manfaatnya dapat dirasakan tepat waktu menjelang hari raya.
Selain memperhatikan nominal dan cara pembayaran, waktu penunaian juga sangat penting. Zakat fitrah sebaiknya dibayarkan sejak awal Ramadan hingga sebelum Salat Idulfitri. Membayar lebih awal memberikan kesempatan bagi amil untuk menyalurkan bantuan secara tertib dan menyeluruh. Dalam konteks sosial modern yang dinamis, ketepatan waktu ini menjadi kunci agar tujuan zakat sebagai instrumen solidaritas sosial benar-benar terwujud.
Agar tidak salah hitung, masyarakat dianjurkan mencatat jumlah tanggungan secara cermat, memastikan nominal terbaru sesuai ketetapan resmi, serta memilih kanal pembayaran yang sah dan terverifikasi. Ketelitian dalam perhitungan, kesadaran akan waktu pembayaran, dan pemilihan lembaga yang profesional akan menjadikan zakat fitrah bukan hanya sah secara hukum, tetapi juga membawa keberkahan dan dampak nyata bagi kesejahteraan masyarakat. Dengan pemahaman yang benar dan pemanfaatan layanan digital resmi, zakat fitrah 2026 dapat ditunaikan dengan lebih tenang, tepat, dan penuh tanggung jawab.
Mari tunaikan zakat, infak, dan sedekah melalui BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari salurkan fidyah dan dana sosial keagamaan lainnya secara amanah dan tepat sasaran.
Mari perkuat kepedulian sosial dengan ZIS DSKL BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari bayar fidyah melalui link kantor digital di bawah ini:
sedekah - infak : https://kotayogya.baznas.go.id/sedekah,
zakat : https://kotayogya.baznas.go.id/bayarzakat
atau hubungi Layanan Muzaki BAZNAS Kota Yogyakarta di 0821-4123-2770 untuk informasi dan pendampingan lebih lanjut.
Kunjungi juga website: https://baznas.jogjakota.go.id/
#ZakatFitrahOnline #KeunggulanZakat #ZakatDigital #BAZNAS #RamadanBerkah
ARTIKEL25/02/2026 | Saffa
Mengetahui Lebih Lengkap 8 Ashnaf Penerima Zakat
Zakat memiliki aturan distribusi yang sangat jelas sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur’an Surah At-Taubah ayat 60. Dalam ayat tersebut Allah SWT menegaskan bahwa zakat diperuntukkan bagi delapan golongan yang dikenal sebagai ashnaf. Ketentuan ini menunjukkan bahwa zakat bukanlah bantuan sosial tanpa arah, melainkan instrumen keadilan ekonomi yang terstruktur dan memiliki dasar hukum yang kuat. Dengan sistem ini, zakat menjadi mekanisme pemerataan kesejahteraan yang dirancang langsung oleh syariat, sehingga tidak dapat disalurkan secara sembarangan.
Delapan golongan tersebut meliputi fakir, miskin, amil, mualaf, riqab, orang yang memiliki kewajiban finansial mendesak demi kepentingan syar’i, fi sabilillah, dan ibnu sabil. Fakir adalah mereka yang hampir tidak memiliki sumber penghidupan sehingga kebutuhan dasarnya tidak terpenuhi. Miskin adalah mereka yang memiliki penghasilan, tetapi belum mencukupi kebutuhan pokok secara layak. Keduanya menjadi prioritas utama dalam distribusi zakat karena menyangkut kelangsungan hidup sehari-hari.
Amil merupakan pihak yang diberi amanah untuk mengelola dan mendistribusikan zakat. Peran amil sangat penting karena mereka memastikan pengumpulan, pendataan, hingga penyaluran dilakukan secara tertib dan akuntabel. Mualaf adalah orang yang baru masuk Islam atau mereka yang membutuhkan penguatan hati agar mantap dalam keimanan. Dukungan kepada kelompok ini tidak hanya bersifat materiil, tetapi juga sosial dan pembinaan.
Riqab secara historis merujuk pada pembebasan budak. Dalam konteks kekinian, para ulama memaknai kategori ini sebagai upaya membebaskan individu dari ketidakberdayaan struktural yang menghambat kebebasan dan martabatnya. Sementara itu, kelompok dengan kewajiban finansial mendesak demi kepentingan syar’i adalah mereka yang memiliki tanggungan besar untuk kemaslahatan umum atau kebutuhan mendesak yang dibenarkan syariat. Fi sabilillah mencakup berbagai aktivitas perjuangan di jalan Allah, termasuk dakwah, pendidikan, dan kegiatan sosial keagamaan. Adapun ibnu sabil adalah musafir yang mengalami kesulitan dalam perjalanan sehingga memerlukan bantuan untuk melanjutkan perjalanannya.
Pemahaman tentang ashnaf menjadi semakin penting di era modern, terutama ketika sistem sosial dan ekonomi semakin kompleks. Banyak masyarakat ingin memastikan bahwa zakat yang mereka tunaikan benar-benar sampai kepada pihak yang berhak. Kesadaran ini mendorong meningkatnya kepercayaan terhadap lembaga resmi yang memiliki sistem pendataan dan verifikasi yang jelas. Penyaluran zakat melalui Badan Amil Zakat Nasional memastikan distribusi sesuai dengan kategori ashnaf yang telah ditetapkan syariat.
Di Kota Yogyakarta, pengelolaan zakat tidak hanya berfokus pada bantuan konsumtif, tetapi juga pada program pemberdayaan yang berkelanjutan. Bantuan pendidikan melalui beasiswa, dukungan permodalan usaha kecil, hingga layanan kesehatan bagi masyarakat prasejahtera menjadi bagian dari strategi distribusi. Pendekatan ini memperluas makna zakat dari sekadar bantuan jangka pendek menjadi upaya mendorong kemandirian ekonomi dan peningkatan kualitas hidup.
Dalam konteks zakat fitrah online, pemahaman tentang ashnaf semakin relevan karena pembayaran digital memungkinkan pengelolaan yang lebih terpusat dan transparan. Sistem digital memudahkan pencatatan, pelaporan, serta pengawasan sehingga dana yang terkumpul dapat segera disalurkan kepada delapan golongan yang berhak. Dengan memilih zakat fitrah terpercaya melalui lembaga resmi, masyarakat tidak hanya menunaikan kewajiban ibadah, tetapi juga berpartisipasi dalam sistem distribusi yang profesional dan berbasis data.
Zakat pada hakikatnya adalah instrumen solidaritas sosial yang dirancang untuk menjaga keseimbangan dalam masyarakat. Dengan memahami 8 ashnaf secara utuh dan mempercayakan penyaluran kepada lembaga yang kompeten, tujuan zakat sebagai sarana pemerataan kesejahteraan dan penguatan umat dapat terwujud secara lebih nyata dan berkelanjutan.
Mari tunaikan zakat, infak, dan sedekah melalui BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari salurkan fidyah dan dana sosial keagamaan lainnya secara amanah dan tepat sasaran.
Mari perkuat kepedulian sosial dengan ZIS DSKL BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari bayar fidyah melalui link kantor digital di bawah ini:
sedekah - infak : https://kotayogya.baznas.go.id/sedekah,
zakat : https://kotayogya.baznas.go.id/bayarzakat
atau hubungi Layanan Muzaki BAZNAS Kota Yogyakarta di 0821-4123-2770 untuk informasi dan pendampingan lebih lanjut.
Kunjungi juga website: https://baznas.jogjakota.go.id/
#ZakatFitrahOnline #KeunggulanZakat #ZakatDigital #BAZNAS #RamadanBerkah
ARTIKEL25/02/2026 | Saffa
Keunggulan Zakat Online Dibanding Konvensional
Perkembangan teknologi digital telah mengubah pola kehidupan masyarakat secara signifikan, termasuk dalam hal menunaikan kewajiban keagamaan. Jika pada masa lalu pembayaran zakat identik dengan datang langsung ke masjid, bertemu panitia, dan menyerahkan secara tunai, kini zakat fitrah online menjadi pilihan yang semakin diminati. Peningkatan pencarian terkait cara bayar zakat fitrah online setiap Ramadan menunjukkan adanya perubahan perilaku masyarakat yang menginginkan sistem yang lebih praktis, cepat, dan tetap sesuai syariat.
Secara prinsip, zakat tetap sah selama niat dilakukan dan dana disalurkan kepada amil resmi sebelum batas waktu yang ditentukan. Allah SWT berfirman dalam Surah At-Taubah ayat 103 agar zakat diambil dari harta kaum Muslimin untuk membersihkan dan menyucikan mereka. Ayat ini tidak hanya menegaskan kewajiban zakat, tetapi juga pentingnya pengelolaan melalui pihak yang berwenang. Dalam konteks Indonesia, pengelolaan zakat dilakukan secara nasional oleh Badan Amil Zakat Nasional, termasuk di tingkat daerah seperti Kota Yogyakarta.
Keunggulan pertama bayar zakat online adalah kemudahan akses. Masyarakat dapat menunaikan zakat kapan saja dan dari mana saja tanpa harus menyesuaikan waktu operasional layanan. Hal ini sangat membantu bagi pekerja dengan mobilitas tinggi, perantau, maupun keluarga yang memiliki keterbatasan waktu. Dalam hitungan menit, kewajiban dapat ditunaikan melalui gawai pribadi.
Keunggulan kedua terletak pada sistem perhitungan otomatis. Untuk zakat fitrah 2026, nominal yang berlaku adalah Rp40.000 per orang atau setara 2,5 kg beras. Pada sistem zakat fitrah online, pengguna cukup memasukkan jumlah anggota keluarga yang menjadi tanggungan, kemudian sistem secara otomatis menghitung total kewajiban. Fitur ini meminimalkan kesalahan perhitungan yang sering terjadi dalam pembayaran manual, terutama pada keluarga besar.
Selain itu, setiap transaksi digital menghasilkan bukti pembayaran yang terdokumentasi secara elektronik. Bukti ini memberikan rasa aman sekaligus transparansi. Masyarakat dapat menyimpan arsip transaksi sebagai catatan pribadi. Transparansi ini menjadi salah satu faktor meningkatnya kepercayaan publik terhadap zakat fitrah terpercaya yang dikelola secara profesional.
Dari sisi tata kelola, sistem digital mempermudah proses pencatatan, rekapitulasi, dan pelaporan. Data penerimaan dapat dipantau secara real time sehingga memudahkan perencanaan distribusi. Di Kota Yogyakarta, sistem Simba mendukung pengelolaan yang terintegrasi mulai dari penghimpunan hingga penyaluran. Dengan dukungan teknologi, proses verifikasi penerima dapat dilakukan lebih akurat sehingga bantuan tepat sasaran sesuai ketentuan syariat.
Keunggulan lainnya adalah efisiensi distribusi. Pembayaran yang dilakukan lebih awal melalui kanal digital memungkinkan amil menyalurkan zakat sebelum hari raya, sehingga penerima dapat merasakan manfaat tepat waktu. Hal ini selaras dengan tujuan zakat fitrah sebagai bentuk kepedulian sosial agar seluruh masyarakat dapat merayakan Idulfitri dengan layak.
Meskipun metode konvensional tetap sah dan memiliki nilai kebersamaan serta interaksi langsung, zakat online menghadirkan solusi yang relevan dengan kebutuhan masyarakat modern. Digitalisasi tidak mengubah substansi ibadah, melainkan memperkuat aspek profesionalitas dan akuntabilitas pengelolaan. Dengan memanfaatkan layanan resmi, memahami ketentuan zakat fitrah 2026, serta memastikan pembayaran dilakukan melalui kanal yang sah, masyarakat dapat menunaikan zakat secara lebih mudah, tepat, dan berdampak luas bagi kesejahteraan umat.
Mari tunaikan zakat, infak, dan sedekah melalui BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari salurkan fidyah dan dana sosial keagamaan lainnya secara amanah dan tepat sasaran.
Mari perkuat kepedulian sosial dengan ZIS DSKL BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari bayar fidyah melalui link kantor digital di bawah ini:
sedekah - infak : https://kotayogya.baznas.go.id/sedekah,
zakat : https://kotayogya.baznas.go.id/bayarzakat
atau hubungi Layanan Muzaki BAZNAS Kota Yogyakarta di 0821-4123-2770 untuk informasi dan pendampingan lebih lanjut.
Kunjungi juga website: https://baznas.jogjakota.go.id/
#ZakatFitrahOnline #KeunggulanZakat #ZakatDigital #BAZNAS #RamadanBerkah
ARTIKEL25/02/2026 | Saffa
Kemenag Tegaskan Dana Zakat Tidak Dialokasikan untuk Program MBG
Kementerian Agama Republik Indonesia (Kemenag) menyampaikan klarifikasi resmi untuk meluruskan berbagai informasi yang beredar di tengah masyarakat terkait penggunaan dana zakat. Kemenag menegaskan bahwa tidak terdapat kebijakan apa pun yang mengarahkan dana zakat untuk membiayai program Makan Bergizi Gratis (MBG).
Kepala Biro Humas, Data, dan Informasi Kemenag, Thobib Al-Asyhar, menjelaskan bahwa pengelolaan zakat di Indonesia wajib berlandaskan pada prinsip Syariat Islam serta mengikuti ketentuan peraturan perundang-undangan yang berlaku.
Zakat Diperuntukkan bagi Delapan Golongan (Asnaf)
Penyaluran zakat tetap mengacu pada Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat. Secara syariat, ketentuan mengenai penerima zakat telah ditegaskan dalam Al-Qur’an Surah At-Taubah ayat 60, yang menyebutkan delapan golongan (asnaf) yang berhak menerima zakat, yaitu:
1. Fakir, yakni mereka yang tidak memiliki harta maupun pekerjaan untuk memenuhi kebutuhan dasar.
2. Miskin, yaitu orang yang memiliki pekerjaan, namun penghasilannya belum mencukupi kebutuhan pokok.
3. Amil, pihak yang secara resmi bertugas mengelola zakat.
4. Mualaf, individu yang baru memeluk Islam dan membutuhkan dukungan.
5. Riqab, hamba sahaya yang berupaya memerdekakan dirinya.
6. Gharimin, orang yang memiliki utang demi kebutuhan mendesak atau pokok.
7. Fisabilillah, pihak yang berjuang di jalan Allah.
8. Ibnu Sabil, musafir yang kehabisan bekal dalam perjalanan.
Menjaga Amanah dan Prinsip Keadilan
Kemenag menegaskan bahwa dana zakat merupakan amanah umat yang harus dikelola secara profesional, transparan, dan berkeadilan. Penyalurannya diprioritaskan untuk mengurangi kemiskinan dan membantu kelompok mustahik sesuai dengan ketentuan asnaf.
Dalam pernyataan resminya, Thobib Al-Asyhar menegaskan bahwa distribusi zakat dilakukan sepenuhnya berdasarkan syariat dan regulasi yang berlaku. Ia memastikan tidak ada hubungan antara dana zakat dan program Makan Bergizi Gratis (MBG), karena hak delapan golongan penerima zakat tetap menjadi prioritas utama.
Dengan adanya klarifikasi ini, masyarakat diharapkan tidak terpengaruh oleh informasi yang tidak tepat dan tetap mendukung pengelolaan zakat melalui lembaga resmi agar manfaatnya tersalurkan secara optimal kepada pihak yang berhak.
Mari tunaikan zakat, infak, dan sedekah melalui BAZNAS Kota Yogyakarta. Mari salurkan fidyah dan dana sosial keagamaan lainnya secara amanah dan tepat sasaran. Mari perkuat kepedulian sosial dengan ZIS DSKL BAZNAS Kota Yogyakarta. Mari bayar fidyah melalui link kantor digital di bawah ini: sedekah - infak : https://kotayogya.baznas.go.id/sedekah, zakat : https://kotayogya.baznas.go.id/bayarzakat atau hubungi Layanan Muzaki BAZNAS Kota Yogyakarta di 0821-4123-2770 untuk informasi dan pendampingan lebih lanjut. Kunjungi juga website: https://baznas.jogjakota.go.id/ #ZakatFitrahOnline #KeunggulanZakat #ZakatDigital #BAZNAS #RamadanBerkah
ARTIKEL25/02/2026 | Admin bidang 1
Rahasia Keutamaan Tiga Fase Bulan Ramadhan
Bulan Ramadhan bukan sekadar ritual tahunan menahan lapar dan dahaga. Bagi umat Muslim, bulan ini adalah perjalanan spiritual yang terbagi dalam tiga babak krusial. Sebagaimana disebutkan dalam berbagai literatur klasik dan disitir dalam ulasan NU Online Lampung, Ramadhan terbagi menjadi tiga fase sepuluh harian: fase rahmat (kasih sayang), fase maghfirah (ampunan), dan fase itqun minan nar (pembebasan dari api neraka).
Memahami karakteristik setiap fase ini sangat penting agar kualitas ibadah kita tidak menurun seiring berjalannya waktu. Berikut adalah bedah mendalam mengenai keutamaan di setiap fasenya.
Sepuluh Hari Pertama: Fase Rahmat
Sepuluh hari pertama Ramadhan sering disebut sebagai fase yang paling berat karena tubuh dan mental sedang beradaptasi dengan perubahan pola makan dan tidur. Namun, justru di sinilah Allah SWT menurunkan Rahmat-Nya secara melimpah.
Fase ini adalah gerbang pembuka. Barangsiapa yang berhasil melewati sepuluh hari pertama dengan penuh kesabaran dan keikhlasan, maka ia telah membangun fondasi yang kuat untuk fase berikutnya. Fokus utama pada fase ini adalah memperbanyak ibadah sunnah dan doa memohon kasih sayang Allah, karena tanpa rahmat-Nya, mustahil bagi seorang hamba untuk bisa menjalankan ketaatan dengan istiqomah.
Sepuluh Hari Kedua: Fase Maghfirah
Memasuki pertengahan bulan, tepatnya hari ke-11 hingga ke-20, kita berada di fase Maghfirah. Pada masa ini, Allah menjanjikan ampunan yang luas bagi hamba-hamba-Nya yang berpuasa dengan penuh keimanan (imanan wa ihtisaban).
Sering kali, semangat ibadah mulai mengendur di fase ini karena euforia awal Ramadhan mulai pudar. Namun, justru di sinilah ujian sesungguhnya. Seorang Muslim dianjurkan untuk memperbanyak istighfar dan bertaubat atas dosa-dosa masa lalu. Mengingat tidak ada manusia yang luput dari salah, fase ampunan ini adalah kesempatan emas untuk "mencuci" jiwa agar kembali bersih. Jangan sampai kesibukan duniawi atau persiapan hari raya mulai mengalihkan fokus kita dari mengejar ampunan Ilahi.
Sepuluh Hari Terakhir: Pembebasan dari Api Neraka
Fase pamungkas, yakni sepuluh hari terakhir, adalah puncak dari segala kemuliaan Ramadhan. Fase ini dikenal sebagai masa Itqun Minan Nar, yaitu pembebasan seorang hamba dari siksa api neraka. Di fase inilah terdapat malam yang lebih baik dari seribu bulan, yakni Lailatul Qadar.
Rasulullah SAW memberikan teladan dengan memperkencang ikat pinggang (bersungguh-sungguh dalam ibadah) dan menghidupkan malam-malam terakhir dengan i'tikaf di masjid. Ini adalah babak final yang menentukan. Fokus ibadah pada fase ini bukan lagi sekadar menahan lapar, melainkan upaya totalitas menyerahkan diri kepada Allah agar nama kita dicatat sebagai hamba yang selamat dari api neraka.
Agar tidak kehilangan momentum di salah satu fase, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan:
1. Konsistensi (Istiqomah): Ibadah yang dicintai Allah adalah yang dilakukan secara terus-menerus meskipun sedikit. Jangan "gas pol" di awal lalu menghilang di tengah jalan.2. Menjaga Kualitas Puasa: Hindari hal-hal yang dapat merusak pahala puasa seperti ghibah, berbohong, atau marah yang berlebihan. Pastikan puasa kita naik level dari sekadar puasa awam (menahan lapar) menjadi puasa khusus (menahan panca indera dari dosa).3. Memperbanyak Sedekah: Sedekah di bulan Ramadhan memiliki nilai yang sangat tinggi di sisi Allah, terutama di fase terakhir untuk menyempurnakan ibadah kita.
Pembagian Ramadhan menjadi tiga fase—Rahmat, Maghfirah, dan Pembebasan dari Neraka—memberikan peta jalan spiritual bagi setiap Muslim. Dengan memahami pembagian ini, kita diingatkan bahwa Ramadhan adalah sebuah proses peningkatan kualitas diri secara bertahap.
Marilah kita manfaatkan sisa waktu yang ada untuk terus memperbaiki diri. Awali dengan mencari rahmat, iringi dengan memohon ampunan, dan akhiri dengan harapan besar agar kita termasuk orang-orang yang dibebaskan dari api neraka dan meraih kemenangan yang hakiki.
Mari tunaikan zakat, infak, dan sedekah melalui BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari salurkan fidyah dan dana sosial keagamaan lainnya secara amanah dan tepat sasaran.
Mari perkuat kepedulian sosial dengan ZIS DSKL BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari bayar fidyah melalui link kantor digital di bawah ini:
https://kotayogya.baznas.go.id/sedekah
atau hubungi Layanan Muzaki BAZNAS Kota Yogyakarta di 0821-4123-2770 untuk informasi dan pendampingan lebih lanjut.
Kunjungi juga website: https://baznas.jogjakota.go.id
#RamadanPenuhBerkah
#TigaFaseBulanRamadan
#KeutamaanRamadan
ARTIKEL25/02/2026 | Ummi Kiftiyah
Hukum Tidur Sepanjang Hari Saat Puasa Ramadan
Bulan Ramadhan sering kali diwarnai dengan kutipan populer bahwa "tidurnya orang berpuasa adalah ibadah." Hal ini memicu fenomena di mana sebagian umat Muslim memilih untuk menghabiskan waktu dengan tidur lebih lama dari biasanya, bahkan ada yang tidur hampir seharian penuh dengan alasan menjaga stamina atau menghindari godaan lapar dan dahaga. Namun, bagaimana hukum Islam memandang perilaku tidur seharian saat berpuasa? Apakah hal tersebut membatalkan puasa atau justru mengurangi esensinya?
Berdasarkan tinjauan fiqih, tidur dalam kondisi apa pun—baik sebentar maupun dalam durasi yang sangat lama—tidak membatalkan puasa. Syarat sah puasa adalah menahan diri dari hal-hal yang membatalkan (seperti makan, minum, dan jima') mulai dari terbit fajar hingga terbenam matahari dengan niat yang tulus.
Tidur merupakan aktivitas alami manusia yang tidak termasuk dalam kategori memasukkan sesuatu ke dalam lubang tubuh secara sengaja. Oleh karena itu, seseorang yang tertidur dari setelah Subuh hingga menjelang Maghrib, secara hukum fiqih, puasanya tetap dianggap sah, asalkan ia telah berniat puasa pada malam harinya.
Penting untuk memahami batasan antara "tidur yang diperbolehkan" dan "tidur yang melalaikan." Dalam kitab Fathul Mu’in, dijelaskan mengenai kondisi hilang kesadaran yang dapat memengaruhi keabsahan puasa. Ada perbedaan mendasar antara pingsan (al-ighma) dan tidur (an-naum).
Jika seseorang pingsan atau mengalami gangguan jiwa (junun) sepanjang hari (dari fajar hingga maghrib), maka puasanya tidak sah. Namun, hal ini berbeda dengan tidur. Para ulama berpendapat:
"Apabila seseorang tidur sepanjang hari, sedangkan ia telah berniat pada malam harinya, maka puasanya sah."
Hal ini dikarenakan orang yang tidur masih memiliki "potensi untuk bangun" jika dibangunkan, berbeda dengan orang yang pingsan atau koma. Namun, perlu dicatat bahwa para ulama juga menekankan pentingnya menjaga kewajiban lain, terutama shalat lima waktu.
Meskipun secara hukum puasa tetap sah, tidur seharian membawa konsekuensi negatif pada aspek lain:
1. Melalaikan Shalat Fardu: Ini adalah risiko terbesar. Tidur yang menyebabkan seseorang meninggalkan shalat Dzuhur dan Ashar adalah perbuatan dosa. Puasanya mungkin sah, namun ia berdosa karena meninggalkan kewajiban shalat yang kedudukannya lebih tinggi daripada puasa sunnah, dan setara dalam kewajiban fardu.2. Kehilangan Keutamaan Ramadhan: Ramadhan adalah waktu untuk memanen pahala. Dengan tidur seharian, seseorang kehilangan kesempatan untuk melakukan tadarus Al-Qur'an, dzikir, sedekah, dan thalabul ilmi (menuntut ilmu).3. Bertentangan dengan Sunnah: Rasulullah SAW dan para sahabat justru melakukan banyak kemenangan besar (seperti Perang Badar) saat sedang berpuasa. Ramadhan seharusnya menjadi bulan produktivitas, bukan bulan bermalas-malasan.
Agar puasa tetap berkualitas dan tidak habis di tempat tidur, kita bisa memulai mengatur pola tidur yang baik, beraktivitas dengan tidak berlebihan, dan membuat target ibadah untuk menumbuhkan rasa semangat.
Tidur seharian saat Ramadhan memang tidak membatalkan puasa secara syariat, namun perilaku ini sangat tidak dianjurkan (makruh) jika dilakukan tanpa alasan medis yang jelas. Puasa bukan sekadar memindahkan jam tidur, melainkan latihan pengendalian diri dan peningkatan kualitas spiritual. Jangan sampai kita hanya mendapatkan lapar dan dahaga tanpa membawa pulang pahala dan rahmat karena menghabiskan waktu dalam lelap yang sia-sia.
Mari tunaikan zakat, infak, dan sedekah melalui BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari salurkan fidyah dan dana sosial keagamaan lainnya secara amanah dan tepat sasaran.
Mari perkuat kepedulian sosial dengan ZIS DSKL BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari bayar fidyah melalui link kantor digital di bawah ini:
https://kotayogya.baznas.go.id/sedekah
atau hubungi Layanan Muzaki BAZNAS Kota Yogyakarta di 0821-4123-2770 untuk informasi dan pendampingan lebih lanjut.
Kunjungi juga website: https://baznas.jogjakota.go.id
#RamadanPenuhBerkah
#TidurSaatPuasa
#HukumTidurSepanjangHariSaatPuasa
#KeutamaanRamadan
ARTIKEL25/02/2026 | Ummi Kiftiyah
10 Hari Kedua di Bulan Ramadan: Terbukanya Pintu Ampunan
Bulan Ramadan bukan sekadar ritual menahan lapar dan dahaga, melainkan sebuah perjalanan spiritual yang terbagi dalam tiga fase istimewa. Jika sepuluh hari pertama adalah fase rahmah (rahmat), maka saat kita memasuki hari ke-11 hingga ke-20, kita berada di fase maghfirah atau pengampunan. Fase pertengahan ini merupakan momentum krusial bagi setiap Muslim untuk membersihkan diri dari noda dosa sebelum menjemput malam kemuliaan di penghujung bulan.
Fase 10 hari kedua Ramadan adalah waktu di mana pintu ampunan Allah SWT dibuka selebar-lebarnya. Rasulullah SAW dalam sebuah hadis yang populer menyampaikan:
“Awal bulan Ramadan adalah rahmat, pertengahannya adalah ampunan, dan akhirnya adalah pembebasan dari api neraka.”
Setelah berhasil melewati fase adaptasi di sepuluh hari pertama, fase kedua ini menjadi ujian konsistensi. Sering kali, masjid mulai tampak lengang karena perhatian masyarakat beralih pada persiapan duniawi menjelang Idul Fitri. Padahal, fase inilah yang menjadi kesempatan bagi hamba-hamba-Nya untuk "mencuci" dosa, baik dosa besar maupun kelalaian kecil yang sering dianggap sepele. Meraih maghfirah menuntut kesungguhan kita dalam bertaubat dan memperbaiki hubungan, baik dengan Sang Khalik maupun sesama manusia.
Untuk meraih ampunan yang dijanjikan, para ulama menganjurkan beberapa amalan utama yang perlu ditingkatkan intensitasnya:
1. Memperbanyak Istighfar dan Taubat
Istighfar adalah kunci utama di fase ini. Memohon ampun tidak hanya dilakukan secara lisan, tetapi harus meresap ke dalam hati dengan penyesalan yang tulus (taubatan nasuha). Sebagaimana ditegaskan dalam Al-Qur'an:
“Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu...” (QS. Ali 'Imran: 133).
Ayat ini menjadi pelecut semangat agar kita tidak menunda-nunda permohonan maaf kepada Allah.
2. Meningkatkan Kualitas Interaksi dengan Al-Qur'an
Membaca Al-Qur'an bukan sekadar mengejar target khatam, melainkan juga mentadabburi maknanya. Cahaya Al-Qur'an diharapkan mampu menyinari hati yang gelap karena dosa, sehingga proses pembersihan diri menjadi lebih sempurna.
3. Menjaga Lisan dan Perbuatan
Puasa yang berkualitas bukan hanya menahan perut, tetapi juga menjaga lisan dari ghibah, dusta, dan adu domba. Ampunan Allah sulit diraih jika kita masih menyakiti sesama. Oleh karena itu, memperbaiki hubungan antarsesama manusia (hablum minannas) menjadi bagian integral dari upaya meraih maghfirah.
4. Konsistensi dalam Ibadah Malam
Salat Tarawih, Tahajud, dan Witir adalah sarana efektif untuk mendekatkan diri kepada Allah di saat sunyi. Keikhlasan yang terbangun di sepertiga malam terakhir menjadi sinyal kuat diterimanya taubat seorang hamba.
Tantangan terbesar di fase pertengahan adalah penurunan semangat atau futur. Kelelahan fisik sering kali menjadi alasan untuk mengendurkan ibadah. Namun, kita harus ingat bahwa belum tentu kita akan dipertemukan kembali dengan Ramadan tahun depan. Setiap detik di fase maghfirah ini sangat berharga.
Sebagai penutup, 10 hari kedua Ramadan adalah jembatan menuju pembebasan dari api neraka (itqun minan nar) di sepuluh hari terakhir. Tanpa melalui proses penyucian diri (ampunan) di fase kedua ini, sulit bagi seorang hamba untuk meraih kemuliaan Lailatul Qadar. Mari kita jadikan momentum ini untuk berintrospeksi secara mendalam, bersimpuh memohon ampunan, dan memastikan diri kita keluar dari bulan suci ini dalam keadaan fitrah, bersih dari dosa layaknya bayi yang baru lahir.
Semoga Allah SWT menggolongkan kita sebagai hamba-hamba-Nya yang beruntung mendapatkan maghfirah-Nya di bulan yang penuh berkah ini. Amin.
Mari tunaikan zakat, infak, dan sedekah melalui BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari salurkan fidyah dan dana sosial keagamaan lainnya secara amanah dan tepat sasaran.
Mari perkuat kepedulian sosial dengan ZIS DSKL BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari bayar fidyah melalui link kantor digital di bawah ini:
https://kotayogya.baznas.go.id/sedekah
atau hubungi Layanan Muzaki BAZNAS Kota Yogyakarta di 0821-4123-2770 untuk informasi dan pendampingan lebih lanjut.
Kunjungi juga website: https://baznas.jogjakota.go.id
#RamadanPenuhBerkah
#10HariKeduaBulanRamadan
#FaseKeduaRamadan
#AmalanUtamaRamadan
#KeutamaanRamadan
ARTIKEL25/02/2026 | Ummi Kiftiyah
Amalan Utama di 10 Hari Kedua Bulan Ramadan
Bulan Ramadan adalah bulan yang penuh dengan keistimewaan, yang oleh Rasulullah SAW dibagi menjadi tiga fase utama. Fase pertama adalah sepuluh hari awal yang penuh rahmat (rahmah), fase kedua adalah sepuluh hari pertengahan yang berisi ampunan (maghfirah), dan fase ketiga adalah sepuluh hari terakhir sebagai pembebasan dari api neraka (itqun minan nar).
Saat ini, kita memasuki fase kedua, yakni hari ke-11 hingga ke-20 Ramadan. Masa ini sering kali menjadi titik krusial di mana semangat beribadah mulai menurun dibandingkan pekan pertama. Padahal, pada fase inilah pintu ampunan Allah SWT dibuka selebar-lebarnya bagi hamba-Nya yang bersungguh-sungguh bertaubat.
Merujuk pada hadis yang diriwayatkan oleh Al-Baihaqi, Rasulullah SAW bersabda:
“Awal bulan Ramadan adalah rahmat, pertengahannya adalah ampunan, dan akhirnya adalah pembebasan dari api neraka.”
Setelah melewati sepuluh hari pertama dengan beradaptasi dan mengejar rahmat Allah, fase kedua ini menjadi kesempatan emas bagi setiap Muslim untuk "mencuci dosa". Allah SWT Maha Pengampun, dan Dia sangat menyukai hamba-Nya yang mengakui kesalahan serta memohon ampunan-Nya dengan tulus.
Untuk meraih predikat hamba yang diampuni, ada beberapa amalan yang sangat dianjurkan untuk diperkuat di fase pertengahan Ramadan ini:
1. Memperbanyak Istighfar dan Taubat
Amalan utama di fase maghfirah tentu saja adalah beristighfar. Memohon ampunan tidak hanya dilakukan setelah salat, tetapi di setiap waktu senggang. Taubat yang sungguh-sungguh (taubatan nasuha) disertai janji untuk tidak mengulangi kemaksiatan akan mengantarkan kita pada kesucian hati.
2. Menjaga Salat Berjamaah dan Salat Sunnah
Jangan biarkan saf di masjid mulai maju atau berkurang. Menjaga salat fardu berjamaah dan menambahnya dengan salat sunnah Rawatib, Duha, serta Tahajud akan mempererat hubungan kita dengan Sang Pencipta. Salat malam (Qiyamul Lail) memiliki kedudukan istimewa dalam menghapus dosa.
3. Memperbanyak Sedekah
Ramadan adalah bulan kedermawanan. Sedekah tidak hanya membantu sesama yang membutuhkan, tetapi juga berfungsi sebagai penghapus dosa sebagaimana air memadamkan api. Di sepuluh hari kedua ini, konsistensi dalam berbagi menjadi pembuktian iman kita.
4. Tadarus Al-Qur'an
Al-Qur'an diturunkan di bulan Ramadan. Membaca, mentadabburi (merenungi makna), dan mengamalkan isi Al-Qur'an adalah cahaya bagi hati. Pada fase pertengahan ini, cobalah untuk meningkatkan kualitas bacaan atau menambah target hafalan agar interaksi dengan kalamullah semakin intens.
5. Berdoa dengan Doa Maghfirah
Salah satu doa yang sangat dianjurkan untuk dipanjatkan pada 10 hari kedua Ramadan adalah:
“Allahummaghfirli dzunubi ya robbal 'alamin.”
(Ya Allah, ampunilah dosa-dosaku, wahai Tuhan semesta alam).
Tantangan terbesar di 10 hari kedua adalah rasa jenuh dan kesibukan duniawi yang mulai meningkat, seperti persiapan mudik atau belanja kebutuhan Idul Fitri. Jika tidak waspada, kita bisa kehilangan momentum maghfirah ini.
Allah SWT berfirman dalam Surah Ali 'Imran ayat 133:
“Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa.”
Ayat ini mengingatkan kita untuk tidak menunda-nunda dalam mencari ampunan. Jangan sampai waktu kita habis hanya untuk urusan fisik dan materi, sementara ruhani kita haus akan ampunan Allah.
Sepuluh hari kedua Ramadan adalah jembatan menuju sepuluh hari terakhir yang penuh kemuliaan (Lailatul Qadar). Tanpa ampunan di fase kedua, akan sulit bagi kita untuk meraih kemuliaan di fase penutup.
Mari kita jadikan setiap detik di hari ke-11 hingga ke-20 ini sebagai sarana untuk bersimpuh di hadapan Allah, mengakui segala khilaf, dan memohon agar nama kita tercatat sebagai golongan orang-orang yang beruntung yang mendapatkan ampunan-Nya. Semoga Allah SWT menerima amal ibadah kita dan mempertemukan kita dengan hari kemenangan dalam keadaan suci dari dosa. Amin ya Rabbal Alamin.
Mari tunaikan zakat, infak, dan sedekah melalui BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari salurkan fidyah dan dana sosial keagamaan lainnya secara amanah dan tepat sasaran.
Mari perkuat kepedulian sosial dengan ZIS DSKL BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari bayar fidyah melalui link kantor digital di bawah ini:
https://kotayogya.baznas.go.id/sedekah
atau hubungi Layanan Muzaki BAZNAS Kota Yogyakarta di 0821-4123-2770 untuk informasi dan pendampingan lebih lanjut.
Kunjungi juga website: https://baznas.jogjakota.go.id
#RamadanPenuhBerkah
#Amalan10HariKeduaRamadan
#AmalanUtamaRamadan
#KeutamaanRamadan
ARTIKEL25/02/2026 | Ummi Kiftiyah
Puasa Tapi Tidak Shalat: Bagaimana Hukumnya?
Bulan Ramadan adalah momentum bagi umat Islam untuk meningkatkan ketakwaan melalui ibadah puasa. Namun, sebuah fenomena klasik sering muncul di tengah masyarakat: seseorang dengan kuat menahan lapar dan dahaga sejak terbit fajar hingga terbenam matahari, tetapi ia mengabaikan kewajiban salat lima waktu. Kondisi ini memicu pertanyaan krusial, apakah puasanya otomatis batal atau tetap sah namun sia-sia?
Para ulama memiliki pandangan yang jernih dalam membedakan antara "keabsahan ibadah" dan "penerimaan ibadah". Secara fikih, puasa dan salat adalah dua kewajiban yang berbeda secara otonom (masing-masing berdiri sendiri).
Jika seseorang berpuasa dengan memenuhi syarat dan rukunnya (niat dan menahan diri dari hal-hal yang membatalkan), maka secara hukum fikih puasanya dianggap sah. Artinya, ia tidak memiliki kewajiban untuk mengqadha (mengganti) puasa tersebut di kemudian hari. Namun, ada catatan besar dari sisi esensi dan pahala.
Salah satu rujukan utama dalam masalah ini adalah pendapat Syekh Said Ba’asyin dalam kitab Busyrol Karim. Ia menjelaskan bahwa kemaksiatan yang dilakukan saat berpuasa—termasuk meninggalkan salat—tidak membatalkan puasa secara teknis, namun menghanguskan pahalanya.
Rasulullah SAW telah memberikan peringatan keras melalui hadisnya:
“Betapa banyak orang yang berpuasa namun tidak mendapatkan apa-apa dari puasanya kecuali rasa lapar dan dahaga.” (HR. An-Nasa’i dan Ibnu Majah).
Hadis ini menggambarkan kondisi orang yang berpuasa secara fisik (menahan lapar), tetapi secara spiritual ia tidak mendapatkan kedudukan apa pun di sisi Allah karena meninggalkan kewajiban yang lebih utama, yaitu salat.
Salat adalah tiang agama (imaduddin) dan amalan pertama yang akan dihisab di hari kiamat. Syekh Nawawi al-Bantani dalam Kasyifatus Saja menekankan bahwa kedudukan salat jauh lebih tinggi daripada puasa. Maka, sangat ironis jika seseorang menjalankan ibadah "cabang" (puasa) namun merobohkan "tiang" utamanya (salat).
Beberapa ulama bahkan memberikan peringatan yang lebih keras. Dalam hadis lain disebutkan:
“Perjanjian antara kita dengan mereka (orang kafir) adalah salat. Barangsiapa yang meninggalkannya, maka ia telah kafir.” (HR. Ahmad dan Tirmidzi).
Meski mayoritas ulama Syafi'iyah berpendapat bahwa orang yang meninggalkan salat karena malas (bukan karena mengingkari kewajibannya) tidak otomatis keluar dari Islam (murtad), namun perbuatannya digolongkan sebagai dosa besar (fasiq) yang dapat menghalangi keberkahan puasa.
Tujuan utama puasa adalah menjadi pribadi yang bertaqwa (la'allakum tattaqun). Takwa mencakup pelaksanaan seluruh perintah Allah. Meninggalkan salat saat berpuasa menunjukkan adanya kontradiksi dalam beragama. Puasa seharusnya menjadi perisai yang mencegah seseorang dari perbuatan buruk, termasuk mencegah keinginan untuk meninggalkan salat.
Puasa orang yang tidak salat ibarat seseorang yang membangun tembok rumah namun menghancurkan pondasinya. Tembok itu mungkin berdiri secara kasat mata, namun ia tidak memiliki kekuatan dan nilai guna yang hakiki.
Maka di momen ini, marilah kita optimalkan ibadah ramadan dengan memulai dari memperbaiki ibadah wajib, dengan niat memperbaiki diri demi mengharap ridloNya. Semoga ramadan kali ini mampu menjadi ladang amal shaleh yang bisa kita petik hasilnya kelak di yaumil qiyamah. Aamiin.
Mari tunaikan zakat, infak, dan sedekah melalui BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari salurkan fidyah dan dana sosial keagamaan lainnya secara amanah dan tepat sasaran.
Mari perkuat kepedulian sosial dengan ZIS DSKL BAZNAS Kota Yogyakarta.
Mari bayar fidyah melalui link kantor digital di bawah ini:
https://kotayogya.baznas.go.id/sedekah
atau hubungi Layanan Muzaki BAZNAS Kota Yogyakarta di 0821-4123-2770 untuk informasi dan pendampingan lebih lanjut.
Kunjungi juga website: https://baznas.jogjakota.go.id
#RamadanPenuhBerkah
#PuasaTapiTidakShalat
#HukumPuasa
#KeutamaanRamadan
ARTIKEL25/02/2026 | Ummi Kiftiyah
Info Rekening Zakat
Tunaikan zakat Anda melalui rekening resmi BAZNAS Kota Yogyakarta.
Lihat Daftar Rekening →
